Gokuraku Shujō (極楽衆鳥)

[Game cũ]Hiryū no ken (Phi long quyền)

Đọc bản pdf tại đây (<a href="http://www.mediafire.com/view/5rcpckiciyebn9x/Hiryu_no_ken.pdf" target="_blank">click</a>) 
 
 
 
1. Khái quát Phi long quyền (Hiryū no ken, 飛龍の拳) là tên loạt game hành động, đấu võ do hãng Culture Brain phát mãi. Loạt game này khởi đầu với phiên bản đầu tên có tên "Bắc phái Thiếu Lâm Phi long quyền" (Hokuha Shōrin Hiryū no ken) khởi đầu trên máy Arcade vào năm 1985. Phiên bản này được biết đến với cái tên "Shanghai kid" (tiểu tử Thượng Hải) ở đất Âu Mỹ. Kể từ đó, nội dung game được thêm nhiều yếu tố và triển khai trên nhiều hệ máy chơi game gia đình qua các phiên bản khác nhau.  
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/cP6lTMe.jpg" src="http://i.imgur.com/cP6lTMe.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /><img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/BH5RbCa.png" src="http://i.imgur.com/BH5RbCa.png" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> Băng cartridge và màn hình mở đầu của phiên bản "Gonin no Ryū-senshi" trên máy Famicom 
 
</div>
 
<div style="text-align: center;">
 </div>
Phiên bản trên Arcade chỉ mang hình thức đấu võ đối chiến, nhưng từ khi được triển khai sang hệ máy Famicom (FC, hay NES) thì có thêm yếu tố hành động, đi cảnh. Các phiên bản sau này hầu như đều thống nhất với nội dung hành động, đấu võ xoay quanh một đề tài. Điểm đặc trưng nhất của loạt game Hiryū no ken chính là hệ thống "Tâm nhãn" (Shingan) thể hiện vị trí tấn công và phòng ngự trên cơ thể nhân vật người chơi và đối phương. Nhờ có "Tâm nhãn" mà nhân vật nhìn thấy điểm sơ hở trên cơ thể đối phương hay nhìn thấu được đối thủ sắp tấn công vào bộ vị nào của mình. Dấu Tâm nhãn xuất hiện ở 3 bộ vị: thượng đoạn (vùng đầu), trung đoạn (vùng ngực-bụng) và hạ đoạn (vùng chân) trên cơ thể. Người chơi nhấn nút thập tự theo hướng mà dấu Tâm nhãn xuất hiện, cùng với nút tấn công để đánh vào vị trí sơ hở của địch. Còn khi dấu Tâm nhãn xuất hiện trên cơ thể nhân vật của mình, người chơi phải nhấn nút thập tự theo hướng xuất hiện của nó để phòng vệ. Chẳng hạn, khi dấu Tâm nhãn xuất hiện ở thượng đoạn, thể hiện rằng địch sắp tấn công vùng đầu, mà người chơi lại nhấn nút xuống thì sẽ không phòng ngự được đòn đánh của địch. 
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/fwqSxLa.jpg" src="http://i.imgur.com/fwqSxLa.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> Dấu Tâm nhãn thể hiện vùng thượng đoạn mà địch chuẩn bị tấn công trong phiên bản Golden Fighter trên máy Super Famicom</div>
 Ngoài ra, còn những dấu hiệu khác xuất hiện ngẫu nhiên trên các bộ vị của cơ thể, mà nếu đánh vào đó có thể gây mất khả năng phòng vệ hay kết liễu đối thủ ngay lập tức. Từ phiên bản Hiryū no ken III trở đi thì mỗi khi phòng vệ thành công, thanh KO sẽ tăng lên (các phiên bản trước đó, chỉ cần tấn công hay phòng vệ thì thanh này đều tăng). Khi thanh KO đầy thì nhân vật có thể sử dụng "đấu khí" hay tuyệt kỹ áo nghĩa "Phi long quyền". Từ phiên bản Hiryū no ken II trở đi thì có thêm yếu tố "biến thân" và "pháp lực". Hệ thống Tâm nhãn chỉ được sử dụng trong các phiên bản đời đầu cho đến Golden Fighter trên SFC. Các phiên bản sau này mất đi khái niệm Tâm nhãn, trở thành những game đấu võ đối chiến thông thường. Các phiên bản đầu tiên trên FC được "chế biến" lại cho phù hợp với thị trường Âu Mỹ với cái tên "Flying Warriors". Các yếu tố thuần Á Đông như "khí", "pháp lực" hay những mạn đà la, chân ngôn, phục trang... đều được sửa đổi sao cho phù hợp với thị hiếu của người Tây phương. 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/OdD4AoU.png" src="http://i.imgur.com/OdD4AoU.png" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> Các nhân vật trong Flying Warriors đều được thiết kế lại, trông giống các siêu anh hùng trong văn hóa đại chúng Tây phương 
</div>
 
<div style="text-align: center;">
 </div>
 2. Nội dung Nội dung của Hiryū no ken bắt đầu từ phiên bản Hiryū no ken ōgi no sho (Phi long quyền: áo nghĩa thư), xoay quanh cuộc chiến của thiếu niên Ryūhi (Long Phi) với thế lực hắc ám. Ryūhi được Thọ An lão sư nuôi dưỡng và dạy võ nghệ trên đỉnh nói Long Phi, một nơi hẻo lánh ở Trung Quốc. Một ngày nọ, Thọ An lão sư bị một tổ chức bí ẩn là "Nanh rồng" (Ryū no kiba) sát hại để cướp lấy áo nghĩa thư (bí kiếp võ công) Phi long quyền. Tuy nhiên, nội dung của áo nghĩa thư này được phân chia thành nhiều cuộn, trong đó duy nhất cuộn "Tâm nhãn thư" còn sót lại được Thọ An lão sư dặn phải mang đến cho trụ trì Thiếu Lâm tự là Nguyên Nhai. Dặn dò đệ tử xong thì Thọ An lão sư qua đời, Ryūhi lên đường tìm đến Thiếu Lâm tự. Khi hội ngộ với Nguyên Nhai, Ryūhi được truyền dạy cực ý Tâm nhãn. Từ đó Ryūhi quyết tâm tham gia vào đại hội võ thuật toàn Thế giới để đoạt lại những cuộn áo nghĩa thư đã bị tổ chức Nanh rồng lấy mất. Qua các trận đấu võ, Ryūhi biết được âm mưu chinh phục thế giới của Nanh rồng, và cuối cùng đụng độ tổng soái của tổ chức này là Fūzufū trong trận chung kết. Trong Hiryū no ken II Doragon no tsubasa (Phi long quyền II: cánh rồng) thì Ryūhi mãi miết tu luyện trên đỉnh Long Phi để cứu Thế giới một lần nữa, vào 4 năm kể từ sau cuộc đụng độ với Fūzufū. Câu chuyện lần này tập trung vào thời xa xưa, khi cõi trần có hai thế lực đối lập là ánh sáng và bóng tối ngập tràn. Thuở ấy, đại vương của Ma giới là Đại ma thần đã lãnh đạo đội quân mình mặc giáp đen, khởi đầu cuộc chinh phạt Thiên giới. Nhờ vào thắng lợi của vị anh hùng Long Thiên Đại Thánh (Ryūten Taisei) mà Thiên giới được cứu, còn Đại ma thần bị phong ấn bằng sức mạnh của mạn đà la. Nhưng Đại ma thần đã để lại một lời tiên tri "khi hung tinh (sao dữ) xuất hiện, ta sẽ hồi phục". Để ngăn chặn Đại ma thần hồi phục, Long Thiên Đại Thánh đã phái 5 Long chiến sĩ xuống trần. 
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/2AlVXz2.jpg" src="http://i.imgur.com/2AlVXz2.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> 
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
Hình ảnh Long Thiên Đại Thánh trong bản FC</div>

</div>
 Kể từ đó, Ryūhi không còn đơn độc trong cuộc chiến chống lại thế lực hắc ám. Trong Hiryū no ken III Gonin no Ryū-senshi (Phi long quyền III: 5 vị Long chiến sĩ) còn xuất hiện thêm 4 nhân vật khác, cùng sát cánh bên Ryūhi để chống lại ma thần. 3. Tính địa phương Phiên bản đầu tiên, Bắc phái Thiếu Lâm Phi Long quyền là một game đấu võ, chủ đề Trung Hoa. Các phiên bản sau đó vẫn giữ nguyên thiết lập này nhưng có triển khai thêm nhiều yếu tố. Rõ ràng nhất là từ Hiryū no ken II Doragon no tsubasa đã thêm yếu tố biến thân. Sau khi biến thân, toàn thân nhân vật được bao bọc trong bộ áo giáp vững chãi. Thiết kế của những bộ giáp này dựa trên các pho tượng cổ trong Phật giáo Nhật Bản: tứ Thiên vương và Dược Sư thập nhị thần tướng. 
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/qZRvPm4.jpg" src="http://i.imgur.com/qZRvPm4.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /><img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/vwMQg16.jpg" src="http://i.imgur.com/vwMQg16.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> Tượng Phạt Chiết La (Basara) đại tướng và tượng Quãng Mục Thiên (Kōmokuten) trong một ngôi chùa cổ tại Nhật</div>
 Ngoài ra, Phi long quyền còn có nhiều yếu tố khác mang đậm chất Á Đông, hay nói cụ thể là đậm chất văn hóa Phật giáo. Đó là danh xưng các vị Minh vương (Myō-ō) xuất hiện trong game, là pháp lực, chân ngôn, mạn đà la... 
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/7Xvt9JK.png" src="http://i.imgur.com/7Xvt9JK.png" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> 
 </div>
<div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
Khi thi triển pháp lực, nhân vật đọc một câu thần chú mang hơi hướm chân ngôn của Phật giáo</div>
 Chính vì những yếu tố đậm nét Á Đông này mà hãng phát triển đã gặp khó khăn trong việc "địa phương hóa" khi phát hành game ở thị trường Âu Mỹ. Toàn bộ yếu tố Á Đông bị loại bỏ, thay bằng những yếu tố Tây phương thông thường. Tên các chiêu thức không còn đậm chất "kiếm hiệp" hay Phật giáo mật tông nữa mà chuyển sang các danh từ dễ hiểu đối với người Tây phương. Bộ giáp của các nhân vật vốn dựa trên thiết kế của các vị thần tướng trong Phật giáo, thì khi sang trời Tây được chuyển hóa thành áo choàng, phục trang bó sát người vốn thường thấy ở các nhân vật siêu anh hùng Âu Mỹ như Batman, Superman,... Tên gọi Hiryū no ken cũng bị đổi thành Flying Warriors khi phát hành ở Âu Mỹ. 4. Nhân vật a. Phe Long chiến sĩ: gồm 5 thanh thiếu niên được phái xuống trần để ngăn chặn Đại ma thần phục hồi. Từ phiên bản Hiryū no ken II thì các nhân vật này có thể biến thân, mặc giáp che kín toàn thân và sử dụng pháp lực. Từ Hiryū no ken III trở đi thì vũ khí của nhân vật là song kiếm hoặc côn. 
 + Ryūhi (Long Phi): nhân vật chính của series. Trưởng thành trên đỉnh núi Long Phi, Trung Quốc. Theo học quyền pháp với lão sư Thọ An. Tuy tuổi trẻ (20~22) nhưng lại nắm được tuyệt kỹ môn ngoại bất xuất là Phi long quyền. Từ sau khi lão sư bị ám sát thì đến tá túc chỗ thân hữu của lão sư là trụ trì Nguyên Nhai. Ryūhi là nhóm trưởng của Long chiến sĩ, hóa thân của rồng hoàng kim. Màu chủ đạo là đỏ, sau khi biến thân là xanh dương, vũ khí sử dụng là song kiếm. + Minmin: đóa hoa duy nhất trong 5 Long chiến sĩ, hóa thân của kỳ lân. Thiếu nữ này học võ nghệ từ cha, trước khi ông này bị tổ chức Nanh rồng ám sát. Trong bản Hiryū no ken đầu tiên thì Minmin là địch thủ của Ryūhi. Màu chủ đạo là hồng, vũ khí sử dụng là song kiếm. + Hayato: hóa thân của phượng hoàng. Gō Hayato là một Karateka (có khi lại là môn sinh cổ võ đạo) xuất thân từ Nhật Bản, lấy gấu làm đối thủ. Trong phiên bản đầu tiên, Hayato có tính cách ngay thẳng bộc trực, lên đường khổ luyện để trui rèn bản thân. Các bản sau, nhân vật này sở hữu mái tóc dài, lột xác thành chàng đẹp mã và luôn được gái gú quấn quýt. Hayato vốn là đối thủ của Ryūhi, nhưng sau giác ngộ lý tưởng Long chiến sĩ mà sát cánh cùng anh chàng này. Màu chủ đạo là tím, vũ khí sử dụng là côn. + Wyler: hóa thân của sư tử. Đây là nhân vật lớn tuổi nhất (29) và to con nhất trong các Long chiến sĩ. Wyler xuất thân từ Mỹ, trực thuộc CIA và sử dụng võ thuật quân đội chứ không phải võ thuật truyền thống như 3 nhân vật trên. Wyler có thể lực và sức mạnh khủng khiếp nhất trong các Long chiến sĩ. Màu chủ đạo là xanh, vũ khí sử dụng là côn. + Shōryū (Thăng Long): hóa thân của bạch kim long, là nhân vật trẻ nhất nhóm. Tuy võ nghệ còn non kém nhưng lại sở hữu siêu năng lực bạt quần, là thủ lãnh của Ghost Hunter, tổ chức điều tra điều dị thường. Shōryū là nhân vật có pháp lực mạnh nhất game. Màu chủ đạo là vàng xanh, vũ khí sử dụng là song kiếm. b. Phe Nanh rồng: tổ chức có âm mưu phục hồi Đại ma thần. Nhóm này còn gọi là Ma giới chúng, có quan hệ đối địch với Thiếu Lâm tự. + Long ma vương Fūzufū: kẻ thù truyền kiếp của Long chiến sĩ. Bình thường mang hình hài con người nhưng phần đầu giống rồng. Fūzufū là em trai của Fudō (Bất Động). Trong Hiryū no ken Special thì Fūzufū xuất hiện trong vai một võ thuật gia bí ẩn. Vũ khí sử dụng là song kiếm. + Nha long chiến sĩ lục nhân chúng (Garyū senshi rokunin-shū): gồm Ma yêu thiếu nữ Zora, Yêu ma thuật sư Talon, Nha chiến sĩ Tordo, Yêu thú Pebora, Ma yêu thú Carly, Thanh quỷ phi thú Gordon. + Ma giới chúng Tứ thiên vương (Makai-shū Shitennō): gồm Trì quốc Thiên vương Dalitara, Quãng mục Thiên vương Birukusha, Đa văn Thiên vương Vaishra, Tăng trường Thiên vương Biradaka. + Nguyệt quang chúng tứ sát vương (Gekkō-shū Shisatsu-ō): gồm Huyền vũ (Gembu- rùa đen), Chu tước (Suzaku- chim đỏ), Thanh lang (Seirō- sói xanh) và Bạch hổ (Byakko- cọp trắng). + Ngũ đại Minh vương (Godai Myō-ō) gồm: phá hoại Minh vương Aizen (Ái Nhiễm), bạo phong Minh vương Kujaku (Khổng Tước), minh giới Minh vương Gundari (Quân Trà Lợi), cương lực Minh vương Kongō (Kim Cang) và tà kế Minh vương Yasha (Dạ Xoa). Trong đó Kongō (Kim Cang) và Yasha (Dạ Xoa) là huynh đệ song sinh. + Long ma vương (Ryūma-ō) Fudō: anh trai của Fūzufū, xuất hiện ở Hiryū no ken III, thủ lãnh của Ngũ đại Minh vương. Còn được gọi là Ma tướng Minh vương. + Kim cang thất bộ thần (Kongō shichubu-shin): được nhắc đến trong đoạn ending của phiên bản Golden Fighter. Sau đó trở đi chỉ biết mỗi mình Kendara trong Hiryū no ken SD là một nhân vật trong nhóm này. + Tu la tứ sát vương (Shura Shisatsu-ō): Iron Jason, Crimson, Broadwayjon, Earth Quake. + Long nha ngũ kiệt chúng (Ryūga Goketsu-shū): Arrow, Blondo, Brachio, Tricera và Teranoo. + Ma giới chúng (Makai-shū): Agana, Sōma, Vjra, Ragō, Chandra, Varna. + Tà thần Narga: ma thú do viện nghiên cứu vũ khí sinh học Perl tạo ra. + Đại ma thần (Daimajin): ma thần từng có ý định chinh phạt Thiên giới, bị Long Thiên Đại Thánh phong ấn. + Hợp thể Minh vương (Gattai Myō-ō): ma thú do Fudō và Ngũ đại Minh vương hợp thể mà thành. 
 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/EgEiwRR.jpg" src="http://i.imgur.com/EgEiwRR.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /></div>
 c. Tuyến nhân vật khác: + Thọ An lão sư (Juan Rōshi): võ thuật gia siêu quần, cha đẻ của áo nghĩa thư Phi long quyền. Thọ An là người nuôi nấng, dạy võ nghệ cho Ryūhi. Lão sư bị Nanh rồng sát hại vào đầu câu chuyện. + Nguyên Nhai (Gengai): trụ trì Thiếu Lâm tự, thân hữu và cũng là đồng môn với Thọ An. Thời trai trẻ được gọi là "Thiếu Lâm chí bảo". Sau khi Thọ An bị ám sát thì Nguyên Nhai trở thành sư phụ thứ hai của Ryūhi, truyền dạy áo nghĩa Tâm nhãn cho chàng trẻ. + Long Thiên Đại Thánh (Ryūten Taisei): vị anh hùng ở Thiên giới, từng chiến thắng và phong ấn Đại ma thần bằng sức mạnh của mạn đà la. Long Thiên Đại Thánh xuất hiện trong II và III, do 5 Long chiến sĩ hợp thể mà thành. 5. Áo nghĩa Sau khi phòng vệ thành công đòn đánh của địch, thanh KO của nhân vật sẽ gia tăng. Khi đủ 100, nhân vật sẽ dùng được một số áo nghĩa (tuyệt kỹ). Khi dùng được vài lần, hoặc bị địch đánh trúng thì thanh KO sẽ giảm xuống, đồng nghĩa với việc không dùng được áo nghĩa nữa. + Đấu khí: bắn ra đạn năng lượng. Không chỉ Long chiến sĩ, mà đấu sĩ phe địch cũng sử dụng được. + Phi long quyền (Hiryū no ken): nhân vật bay vút lên cao rồi tung cước đá vào đối thủ. Cả Long chiến sĩ và đấu sĩ Nanh rồng đều dùng được. Ở đẳng cấp cao, Phi long quyền có thể thay đổi quỹ đạo hoặc làm xuất hiện phân thân của nhân vật. + Pháp lực: áo nghĩa xuất hiện từ bản II, còn gọi là kỹ thuật của Thiên giới, gọi nôm na là "chưởng". Trước khi "chưởng", nhân vật đọc một câu thần chú mang âm hưởng chân ngôn của Phật giáo mật tông. 6. Các phiên bản + Hokuha Shōrin Hiryū no ken (Bắc phái Thiếu lâm Phi long quyền): ra đời trên máy Arcade vào năm 1985, không có nội dung mà chỉ có phần đấu võ đối chiến. Sau được phát hành ở Âu Mỹ với cái tên "Shanghai kid". + Hiryū no ken ōgi no sho: phát hành ngày 14 tháng 2 năm 1987 cho máy Famicom. Giá bán đương thời là 5.500 En Nhật (chừng 500 USD) cho một băng cartridge. Đến năm 1988 thì được phát hành ở Bắc Mỹ với cái tên "Flying Warriors The Secret Scroll" cho cùng hệ máy (Mỹ gọi là NES). Vì game khá dài nên cho phép người chơi ghi mật mã để chơi tiếp. Tuy nhiên chỉ lấy được mật mã khi đã Game over. + Hiryū no ken II Doragon no tsubasa: phát hành ngày 29 tháng 7 năm 1988 cho máy Famicom. Giá bán đương thời là 5.500 En. Lần này game cho phép ghi mật mã mà không cần Game over. Phiên bản này được phát hành ở Bắc Mỹ vào năm 1990 với cái tên Flying Warriors. + Hiryū no ken III Gonin no Ryū-senshi: phát hành ngày 6 tháng 7 năm 1990, giá bán đương thời là 6.300 En Nhật cho một băng cartridge Famicom. Đây là phiên bản có độ khó tăng lên nhiều so với trước, cũng như có nhiều cải tiến về đồ họa. + Hiryū no ken Special Fighting Wars: phát hành ngày 21 tháng 6 năm 1991, giá bá 6.300 En Nhật cho một băng Famicom. Đây là phiên bản ngoại truyện, không có nội dung mà chỉ gồm phần đấu võ đối kháng. Các yếu tố như biến thân, pháp lực, đấu sĩ Nanh rồng cũng không xuất hiện trong bản này. + Hiryū no ken Special Golden Fighter: phát hành ngày 31 tháng 7 năm 1992 với giá 9.300 En Nhật cho một băng cartridge Super Famicom (Mỹ gọi là SNES).  + Hiryū no ken Special Hyper version: phát hành ngày 11 tháng 11 năm 1992, giá bán 9.300 En/ băng SFC. Đây là phiên bản cải tiến của Golden Fighter, với độ khó được tinh chỉnh cân bằng hơn, cũng như nâng tốc độ xử lý của game. + SD Hiryū no ken: phát hành ngày 17 tháng 6 năm 1994, với giá 9.800 En/băng SFC. Đây là phiên bản đầu tiên mà nhân vật được thiết kế ở dạng SD (nôm na là "đầu to đít teo"). Kể từ phiên bản này trở đi, Hiryū no ken trở thành game đấu võ thông thường, hệ thống Tâm nhãn vốn là đặc trưng trước đó của dòng game này, từ giờ không còn xuất hiện nữa. + Các phiên bản cho máy GameBoy: Hiryū no ken Gaiden (22/12/1990, 3.500 En), SD Hiryū no ken Gaiden (14/4/1995, 4.700 En), SD Hiryū no ken Gaiden 2 (27/9/1996, 4.200 En), SD Hiryū no ken EX (30/4/1999, 4.200 En), Hiryū no ken Retsuden GB (22/12/2000, 3.800 En) + Virtual Hiryū no ken: phát hành ngày 17 tháng 7 năm 1997 cho máy PlayStation, giá 5.800 En/CD. Đây là phiên bản đầu tiên sử dụng hình ảnh 3D, nhân vật được tái hiện từ các hình khối. + Hiryū no ken Twin: phát hành ngày 18 tháng 12 năm 1997 cho máy Nintendō 64, giá 6.980 En. Đây là phiên bản cải tiến của Virtual Hiryū no ken. + SD Hiryū no ken Gaiden: phát hành ngày 29 tháng 1 năm 1999 cho máy Nintendō 64, giá 6.480 En. Đây là phiên bản mở rộng của Hiryū no ken Twin, với hình ảnh nhân vật ở dạng SD. + Các phiên bản bị hủy bỏ: Phi long quyền còn khá nhiều bản game được phát triển nhưng không được phát hành, tập trung ở các hệ máy SFC, PSX, Dreamcast, GBA và 64DD. 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/iYDAka5.jpg" src="http://i.imgur.com/iYDAka5.jpg" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> 
<div style="margin: 0px; padding: 0px;">
Mặt sau của bìa sách hướng dẫn chơi Hiryū no ken Gonin no Ryūsenshi</div>
</div>
 7. Phiên bản Việt ngữ 
<div style="line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="border-color: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border-style: initial;"><img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/4br8f4M.png" src="http://i.imgur.com/4br8f4M.png" style="border: 0px; max-width: 100%;" /></div>

[Game cũ]Hiryū no ken (Phi long quyền)

Đọc bản pdf tại đây (click) 1. Khái quátPhi long quyền (Hiryū no ken, 飛龍の拳) là tên loạt game hành động, đấu võ do hãng Culture Brain phát mãi. Loạt game này khởi đầu với phiên bản đầu tên có tên "Bắc…

Đọc thêm »

31 Dec 2015

Tiền quỷ, Hậu quỷ

Đọc bản pdf tại đây (<a href="http://www.mediafire.com/view/y379b2nbzkq5kox/Zenki-Goki.pdf" target="_blank">click</a>) 
 
Tiền quỷ, Hậu quỷ (前鬼・後鬼), âm Hán Nhật đọc là "Zenki, Goki" là cặp vợ chồng quỷ theo hầu bên cạnh En-no-Ozunu, pháp sư khai tổ của Shugen-dō (Tu nghiệm đạo), một tín ngưỡng rừng núi đặc trưng của người Nhật và có nhiều mối liên hệ mật thiết với Phật giáo Mật tông. Trong đó, Tiền quỷ (Zenki) là chồng, còn Hậu quỷ (Goki) là vợ. Trong các tranh tượng điêu khắc thể hiện chân dung pháp sư En-no-Ozunu thường thấy thể hiện Tiền Quỷ và Hậu quỷ hầu hai bên tả hữu. Cặp quỷ này cũng thường được thể hiện hình ảnh nhỏ hơn En-no-Ozunu. 
En-no-Ozunu là nhân vật lịch sử, sống trong thời Asuka (thế kỷ thứ 7). 
 
<div style="text-align: center;">
<img src="http://i.imgur.com/GP0SqDP.jpg" /></div>
 
<div style="text-align: center;">
Tượng Tiền quỷ, Hậu quỷ hầu bên cạnh En-no-Ozunu ở chùa Ōmine.</div>
 
Khái quát 
 
Cặp quỷ này còn được xưng là "Thiện đồng quỷ" (善童鬼, Zendōki) và "Diệu đồng quỷ" (妙童鬼, Myōdōki). Tiền quỷ có tên là "Nghĩa Giác" (義覚, Gikaku) hay "Nghĩa Học" (義学, Gigaku) còn Hậu quỷ tên "Nghĩa Huyền" (義玄, Gigen) hay "Nghĩa Hiền" (義賢, Giken). Cặp đôi này được cho là đệ tử của En-no-Ozunu, vừa là Shiki-gami của pháp sư này. Shiki-gami (thức thần) là một dạng quỷ thần do Âm Dương sư sai khiến, hiểu nôm na là một dạng âm binh phục tùng mệnh lệnh của thầy pháp. Cũng có khi Nghĩa Giác và Nghĩa Huyền được cho là một. 
Tiền quỷ là chồng, tượng trưng cho phần dương trong âm dương, là con quỷ đỏ lưng đeo hòm sách, tay cầm búa rìu để mở đường tiến lên cho Ozunu, đúng như tên gọi của nó. Tiền quỷ được cho là xuất thân từ làng Shimo Kitayama ở quận Yoshino, tỉnh Nara ngày nay. 
 
Hậu quỷ là vợ, tượng trưng cho phần âm và được thể hiện là quỷ xanh, tay mang bình nước "lý thủy" (nước có minh lực) và lưng đeo hòm đựng hạt giống. Hậu quỷ được cho là xuất thân từ làng Tenkawa, quận Yoshino, tỉnh Nara ngày nay.  
Theo đặc tính âm dương thì Tiền quỷ được miêu tả có miệng mở rộng (như khi đọc chữ "a"), còn Hậu quỷ ngậm miệng (như khi đọc "uhn") nhưng thực tế cũng thấy nhiều trường hợp ngược lại. 
 
Truyền thừa 
 
Cặp đôi quỷ này sống ở vùng núi Ikoma thuộc Nara và thường gây nhiễu họa cho người. Sau đó En-no-Ozunu đã dùng bí chú Bất động Minh vương mà trói buộc chúng. Cũng có nguồn kể rằng Ozunu đã giấu đứa con út trong số 5 đứa con của chúng vào trong cây búa sắt để chúng thấu được nỗi đau của những bậc cha mẹ bị giết con. Từ đó cặp quỷ đổi tâm tính, theo hầu Ozunu và được đổi tên thành Nghĩa Giác (Nghĩa Học) và Nghĩa Huyền (Nghĩa Hiền). Ngọn núi nơi Ozunu thu phục quỷ được gọi là "núi bắt quỷ" (Oni-dori-yama), nay thuộc thành phố Ikoma, tỉnh Nara. 
 
Ngoài ra, ở làng Subashiri thuộc tỉnh Shizuoka cũng có truyền thuyết Ozunu điều phục Tiền quỷ và Hậu quỷ.  
Truyền thuyết kể rằng cặp này đã sinh 5 quỷ con ở đất Shimo Kitayama, và tại nơi này có mộ của đôi quỷ. Một nguồn khác kể rằng sau này Tiền quỷ trở thành Thiên cẩu (Tengu) trong số bát đại Thiên cẩu. 
 
Ngũ quỷ 
 
Tiền quỷ và Hậu quỷ có 5 đứa con, được gọi là "ngũ quỷ" (五鬼, goki) hay "ngũ phường" (五坊, gobō), lần lượt là: Chân Nghĩa (Shingi), Nghĩa Kế (Gikei), Nghĩa Thượng (Gijō), Nghĩa Đạt (Gitatsu) và Nghĩa Nguyên (Gigen). Có nguồn cho rằng ngũ quỷ này đồng nhất với ngũ đại đệ tử của Ozunu là Nghĩa Giác, Nghĩa Huyền, Nghĩa Chân, Thọ Huyền và Phương Huyền.  
Ngũ quỷ mở quán trọ cho các hành giả đi hành hương ở làng Shimo Kitayama và trở thành tổ của 5 gia tộc: Ngũ Quỷ Kế (Goki-tsugu), Ngũ Quỷ Hùng (Goki-kuma), Ngũ Quỷ Thượng (Goki-jō), Ngũ Quỷ Trợ (Goki-jo) và Ngũ Quỷ Đồng (Goki-dō). Năm nhà này có quan hệ hôn nhân với nhau và kinh doanh lữ điếm dành cho hành giả và truyền đời đến nay. Con trai trong năm nhà đều có chữ "nghĩa" trong tên gọi.  
Đến đầu thời Minh Trị (Meiji), nhất là vào năm 1872 thì Tu Nghiệm đạo suy thoái mạnh vì sắc lệnh cấm chỉ của nhà nước. Khi đó Ngũ Quỷ Hùng, Ngũ Quỷ Thượng và Ngũ Quỷ phá sản, bỏ làng ra đi. Sau đó đến nhà Ngũ Quỷ Kế cũng bỏ dở việc kinh doanh, chỉ còn lại duy nhất nhà Ngũ Quỷ Trợ tồn tại với nghề kinh doanh lữ điếm dành cho hành giả, đến nay là đời thứ 61. Chủ nhân hiện tại của nhà Ngũ Quỷ Trợ là ông Ngũ Quỷ Trợ Nghĩa Chi (Goki-jo Yoshiyuki).

Tiền quỷ, Hậu quỷ

Đọc bản pdf tại đây (click) Tiền quỷ, Hậu quỷ (前鬼・後鬼), âm Hán Nhật đọc là "Zenki, Goki" là cặp vợ chồng quỷ theo hầu bên cạnh En-no-Ozunu, pháp sư khai tổ của Shugen-dō (Tu nghiệm đạo), một tín ngưỡn…

Đọc thêm »

21 Dec 2015

Hướng dẫn hack game PlayStation 3

<div style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
Hướng dẫn hack game PlayStation 3</div>
<div style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
 </div>
<div style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
 </div>
<div style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
Đọc file pdf tại đây (<a href="https://www.mediafire.com/?l26a2atit8mc6kp" target="_blank">click vào</a>)</div>
Nhiều hệ máy console đời sau như PS3, PSP, NDS hay Wii, Xbox... có cấu trúc gần giống với cỗ máy tính (PC) hơn các thế hệ console đời đầu. Và game cho những hệ máy sau này cũng được lập trình bằng ngôn ngữ gần gũi với các ngôn ngữ bậc cao hơn, cho nên việc hack vào dữ liệu của những hệ máy console đời sau này khá dễ dàng. Bài viết này hướng dẫn cách can thiệp vào file Eboot.bin của game PS3 để phục vụ cho việc cheat/dịch game, tìm hiểu cấu trúc game.... Khi mở một game PS3, ta sẽ thấy cách sắp xếp thư mục của nó khá giống với PSP. <img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/CAHBiFq.png" src="https://i.imgur.com/CAHBiFq.png" style="border: 0px; max-width: 100%;" /> 
 
 
Đối với game PS3, file EBOOT.BIN là phần chương trình chính, phụ trách khởi động game và thực hiện nhiều xử lý khác. Khi can thiệp vào file này, ta có thể biến nhân vật trong game thành "bất tử", không bao giờ hết HP, hết đạn... Vậy thì nó khác gì so với việc dùng cheat code? Việc dùng cheat code chỉ có tác dụng khi ta kích hoạt phần mềm/thiết bị cheat code. Còn khi chỉnh sửa file EBOOT.BIN thì mọi chỉnh sửa đều có giá trị vĩnh viễn, vì nó được mã hóa "cứng" vào trong mã game. 
1. Công cụ giải mã 
Tuy nhiên cần phải biết là file EBOOT.BIN đã được mã hóa nên không thể can thiệp trực tiếp được. Trước khi can thiệp thì cần phải giả mã nó. Bằng kiến thức về PlayStation 3 và công cụ Hex Editor bình thường, ta có thể giải mã nó dễ dàng. Tuy nhiên bài viết này nhằm đến đối tượng người không có kiến thức về PlayStation 3 nên tôi không đi sâu vào phần này, mà chỉ giới thiệu một công cụ giúp người không biết gì cũng giải mã được file EBOOT.BIN một cách dễ dàng. 
Đầu tiên, tải công cụ giải mã tại đây (<a class="externalLink" href="http://www.mediafire.com/download/b2kxs00h4o1ykxw/TrueAncestor_SELF_Resigner_v1.91.zip" rel="nofollow" style="color: rgb(34, 34, 156) !important;" target="_blank">click</a>). Để sử dụng công cụ này, ta phải bước qua một số thao tác tuần tự như được giới thiệu ở đây. 
2. Giải mã EBOOT.BIN 
 
+ Giải nén công cụ vừa tải về, đặt file EBOOT.BIN vào chung thư mục này (thư mục có resigner.exe). 
+ Khởi động resigner.exe, thực hiện "1. Decrypt EBOOT.BIN Only" 
+ Sau khi quá trình giải mã kết thúc, bạn có thể tắt công cụ này. 
 
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/zEetf3I.png" src="https://i.imgur.com/zEetf3I.png" style="border: 0px; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; max-width: 100%;" />  
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/L1eGmRJ.png" src="https://i.imgur.com/L1eGmRJ.png" style="border: 0px; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; max-width: 100%;" />  
 
+ Sau khi chạy công cụ, file EBOOT.BIN sẽ được giải mã, thư mục "EBOOT.ELF" được công cụ tạo ra tự động. 
+ Nên xóa file EBOOT.BIN cũ hoặc đổi tên nó, hay di chuyển sang thư mục khác để tránh nhầm lẫn file. 
 
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/CIeFeOo.png" src="https://i.imgur.com/CIeFeOo.png" style="border: 0px; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; max-width: 100%;" />  
 
 
3. Chỉnh sửa EBOOT.ELF 
 
Khi có được file EBOOT.ELF, ta tiến hành chỉnh sửa bằng Hex editor. Nhưng chỉnh sửa cái gì, ở địa chỉ nào thì bạn cần phải có kiến thức về game mà mình muốn hack. Địa chỉ nào có ý nghĩa gì, điều này khác nhau tùy từng game. Có thể tham khảo các trang cheat code để hiểu rõ hơn. 
 
4. Mã hóa EBOOT.ELF sau khi chỉnh sửa 
 
Sau khi đã chỉnh sửa file EBOOT.ELF, ta cần phải mã hóa nó thành EBOOT.BIN. 
 
+ Khởi động resigner.exe, chạy "3. Resign to NPDRM EBOOT" 
+ Thao tác chọn NPDRM lần này là không cần thiết, nhưng sẽ cần khi đóng gói game. 
+ Nó sẽ đòi hỏi "Content ID" nằm trong EBOOT, nên hãy nhập ID đúng (hoặc nhập đại cũng được) vào. 
 
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/v8cKd48.png" src="https://i.imgur.com/v8cKd48.png" style="border: 0px; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; max-width: 100%;" />  
 
<img alt="[IMG]" class="bbCodeImage LbImage" data-url="http://i.imgur.com/CJncyrm.png" src="https://i.imgur.com/CJncyrm.png" style="border: 0px; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px; max-width: 100%;" />  
 
+ Có thể xóa file EBOOT.ELF vì không còn cần đến nó nữa. 
+ Công cụ sẽ mã hóa thành EBOOT.BIN. Vì nó có chức năng nén nên có thể bạn sẽ thấy file mới có dung lượng thấp hơn file cũ. Có thể tắt chức năng nén cũng không sao. 
+ Copy EBOOT.BIN mới được tạo thành vào thư mục game và xác nhận thay đổi trên PS3/giả lập PS3. 
 
BONUS 
 
Đây là công cụ dump (trích xuất) để kiểm tra xem file EBOOT.ELF sau khi giải mã có hoạt động đúng hay không.<a class="externalLink" href="https://drive.google.com/file/d/0BygT1_PMsquDal9JanBmYWpqd3c/edit?pli=1" rel="nofollow" style="color: rgb(34, 34, 156) !important; font-family: verdana, sans-serif; font-size: 13.3333px; line-height: 18.6667px;" target="_blank">Click vào đây để tải.</a> 
 
Cách dùng: command  
# vdappc.exe EBOOT.ELF > Dump.txt

Hướng dẫn hack game PlayStation 3

Hướng dẫn hack game PlayStation 3 Đọc file pdf tại đây (click vào) Nhiều hệ máy console đời sau như PS3, PSP, NDS hay Wii, Xbox... có cấu trúc gần giống với cỗ máy tính (PC) hơn các thế hệ console đ…

Đọc thêm »

08 Dec 2015

Bùi Giáng: con người chân như như

<div class="MsoNormal">
 
<div style="text-align: center;">
<img src="http://i.imgur.com/w8BcPwL.jpg" /></div>
 
Tháng 10 năm 2008 là tròn mười năm kể từ ngày mất của Bùi Giáng, người
được mệnh danh là nhà thơ cuối cùng của Việt <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1:place>. Tôi biết đến thơ Bùi Giáng khi
còn là một thằng bé học lớp tám. Trước đó có đôi lần nghe qua tên ông nhưng một
thằng bé nào mấy để ý. Ngày ông mất, chuyện đó trở thành đề tài đàm luận của
gia đình tôi trong suốt một thời gian dài, và cũng từ đó tôi biết đến tập thơ
“Suối nguồn”. Chính xác hơn là một vài bài trích từ tập thơ này. Trong số đó,
tôi đã có ấn tượng mạnh với hai câu<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Em về mấy thế kỷ sau<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nhìn trăng có thấy nguyên màu ấy không<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Có lẽ chỉ hai câu này đã khiến tôi hiểu được phần nào đó của cuộc đời.
Nó đã khiến một thằng bé lớp tám phải trằn trọc suy nghĩ và thấy cảm thương cho
số kiếp của loài người. Sau này tìm đọc thơ Bùi Giáng, có những bài tôi thích,
có những bài không thích, có những bài dửng dưng, có lẽ là chưa đủ ngộ tính để
tiếp nhận. Đánh giá về nhà thơ này, có nhiều ý kiến khác nhau nhưng tựu trung
là chia thành hai phái: một khen một chê.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Có người còn khuyên tôi nên tránh xa cái “lão quỷ sứ” ấy ra. Mày có thấy
ai làm thơ như lão quỷ ấy không:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Một mai tôi chết đi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nếu Thẩm Thúy Hằng đái lên mộ tôi vài giọt<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hân hạnh cho tôi quá<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
(Bài thơ này người viết không nhớ rõ nguyên văn, đại khái nội dung là
như vậy)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Cũng chẳng có gì lạ. Những bài thơ kiểu này thì lão quỷ sứ ấy thiếu gì.
Rất nhiều bài của Bùi Giáng rất bình thường, à, phải nói là rất tầm thường nếu
nhìn từ con mắt của người bình thường. Ngôn từ của lão ấy chẳng có tính văn nghệ
chút nào. Đấy là ý kiến của phe chê Bùi Giáng. Và tôi cũng đồng ý với họ ở điểm
tầm thường của ông, nhưng không có nghĩa là đồng ý hoàn toàn. Tôi nghĩ, tầm thường
ở đây chẳng phải là cái vỏ đơn sơ bọc bên ngoài cái nội dung phong phú gì gì đó
mà người đời vẫn thường ca tụng. Tầm thường ở đây hiểu theo đúng nghĩa của nó,
trần tục, vô giá trị và nhớ cũng được, không cũng chẳng sao. Thế nhưng có đọc
nhiều thơ của ông, đọc hết những dịch phẩm của ông mới thấy được cái tài hoa của
ông. Tài hoa xuất phát từ đâu? Người viết sẽ lý giải trong phần sau theo suy
nghĩ của mình.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Ngược lại, phe tâng bốc Bùi Giáng thì không tiếc những lời có cánh ca tụng
ông. Nhất là sau khi ông mất. Vinh quang quá muộn màng như bao vĩ nhân khác. Tôi
nghĩ phần nhiều trong số này có lẽ không hiểu về nhân vật mà họ tâng bốc mà chỉ
là một thứ mốt của thời đại. Là trí thức phải biết Bùi Giáng, phải đọc thơ Bùi
Giáng, phải khen Bùi Giáng….Ta chẳng lạ lùng gì với những thứ mốt này. Chẳng hạn,
giờ có mốt “Thiền”. Những gì điên điên khùng khùng mà người đời không hiểu được
thường “được” gán cho danh từ “Thiền”. May quá, ít ra là họ cũng không chửi bới
nó.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Lúc còn sống nghe nói người đời xa lánh ông, hắt hủi ông như một thằng
gàn dở. Bỏ hết mọi thứ ràng buộc của thế gian, những thứ mà thế gian vẫn cho là
hạnh phúc như nhà cửa, thân thích, danh vọng….để một đời lang thang ăn mày. Bùi
Giáng là một tên hũ nho thường xuyên ghi sổ nợ chồng chất ở các quán rượu. Tôi
nghe điều này từ rất nhiều người tiếp xúc với ông ở Sài Gòn. Hắn là một tên
điên tối ngày say sưa. Dĩ nhiên, bậc trí giả dù cho hình tướng có là ngạ quỷ đi
nữa thì cũng luôn tỏa ra sức thu hút mãnh liệt đối với những bậc trí giả khác.
Thời còn sống, cũng có nhiều người mến mộ mà tìm đến ông. Tôi lại liên tưởng đến
Thiền sư Ô Sào xưa kia, bỏ hết mọi thứ của cuộc đời để sống trên cành cây. Vua
quan đến cầu đạo thì cứ dửng dưng ngồi trên cây mà phảy tay.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Kiếp con người là một tập hợp, một chuỗi những ràng buộc tinh mật liên kết
với nhau. Cũng có người hiểu Bùi Giáng, nhưng nào có ai dám làm như ông. Dám thẳng
tay vứt bỏ xiềng xích không? Không, chắc là anh còn ngán sự cơ cực của thiếu thốn
vật chất, thiếu thốn tình thương, anh còn sợ vợ con, còn sợ thân thích, còn sợ…..<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Vấn đề là ở chỗ đấy. Trong mắt tôi, Bùi Giáng là một nhà sư mang hình
hài của người thế tục. Nhà sư là người xung phong đi tìm kiếm chân lý trong đời,
dám làm những chuyện mà thế gian không hiểu được. Nhà sư là người dám vứt bỏ mọi
ràng buộc, mọi xiềng xích để tiếp cận chân lý, tiếp cận với cái chân như như,
thật như như. Bùi Giáng là một hình mẫu của nhà sư Phật giáo. Đừng hiểu sư cứ
phải ăn chay, niệm Phật, ở chùa. Hiểu thế thì chẳng hiểu còn hơn. Ăn chay, niệm
Phật, ở chùa hay giới luật này nọ cũng chẳng qua chỉ là phương tiện hỗ trợ để đạt
đến cái mục đích tối hậu mà thôi. Tự thân nó chẳng phải mục đích. Thành ra nói
Bùi Giáng là người thế tục gần với sư nhất. Bùi Giáng không phải người bị cuộc
đời thao túng như chúng ta mà chính là người ung dung đối đãi với cuộc đời.
Không phủ nhận nó, không phản khán nó mà cũng không chạy trốn nó.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Trong phạm vi hiểu biết của mình, người viết thấy Matsuo Bashou là nhà
thơ giống với Bùi Giáng nhất. Ông này là nhà thơ Haiku thời <st1:place w:st="on">Edo</st1:place>
ở Nhật, những ai ưa thích văn nghệ chắc cũng đều biết qua. Bashou là thi tăng,
cũng lang thang khắp nước Nhật, cũng ăn vày ăn vạ khắp nơi, đi đến đâu làm thơ
đến đó. Nhưng Bashou có cái may mắn hơn là được thế hệ ông ta chấp nhận, được dân
tộc ông ta đánh giá đúng mức. Thời còn sống, Bashou đã rất nổi tiếng. Tầng lớp
quý tộc, quan lại luôn cầu cạnh ông. Có giai thoại rằng có ông quan địa phương
nọ mến mộ Bashou đã lâu, muốn được diện kiến một lần cho thỏa lòng khao khát. Một
hôm nghe tin Bashou lang thang đến địa phương mình mới cho lính đi rước về.
Lính đến nơi thì chỉ thấy một tên bợm rượu đang say sưa lăn lóc. Tên này chính
là Matsuo Bashou đây mà, chuyên uống rượu quỵt ở hàng tôi. Hệt như Bùi Giáng! Bọn
lính nghi ngại nhưng cũng rước tên bợm về. Đến vị quan kia cũng không ngờ được
người mình muốn gặp lại như thế này, lòng bán tín bán nghi nhưng cũng không dám
thất lễ. Quan làm bài thơ đặt trong phòng Bashou rồi bỏ đi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Akatombo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hane wo musireba<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tougarasi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
(Chuồn chuồn đỏ, nếu ngắt cánh đi, thành quả ớt)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Bashou tỉnh rượu, thấy bài thơ liền chữa lại rồi lẳng lặng bỏ đi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Tougarasi <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hane wo tukereba<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Akatombo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
(Quả ớt, chắp thêm cánh, thành chuồn chuồn đỏ)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Quan đem bài thơ này đi hỏi các thi thánh lúc bấy giờ. Họ đều quả quyết
phong thái như vậy đích thị là Bashou. Quan giật mình, tiếc hùi hụi, sai lính
đi tìm nhưng chẳng thấy tông tích như mây như gió của Bashou đâu nữa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal">
Bùi Giáng cũng là một người như thế. Bạt mạn, bất chấp, dám xả bỏ hết mọi
thứ. Theo tôi, Bùi Giáng, Bahsou là người sống thực với chính mình, chính bản
lai diện mục của mình. Nói đúng hơn, Bùi Giáng, sống đúng như bản lai của một
con người, điều mà loài người ngày càng quên đi theo quá trình tiến hóa, phát
triển của mình. Nó là bộ mặt trần trụi, là tố nhan không tô phết của con người.
Có những cái rất đẹp, có những cái rất tục tĩu, dơ dáy. Bùi Giáng đã nắm hết những
cái ấy, thấy sao thì thể hiện ra thơ thế thôi, không hơn không kém. Đó là chỗ
tài hoa phát tiết ra. Công nhận, Bùi Giáng là người tài. Nhưng cũng chưa hẳn là
tài năng thiên bẩm. Theo tôi, tài năng của Bùi Giáng phát xuất rất tự nhiên từ
chỗ “thấy” được “bản chất” của sự vật. Giống như gàu nước đầy thì tự tràn ra
ngoài. Điều này cũng tương đồng với nhiều nhà sư nghệ sĩ khác. Bản thân họ chẳng
chú tâm đến văn chương nghệ thuật làm gì vì nó không phải mục đích, cứu cánh của
họ. Nhưng người đời vẫn cứ ca tụng họ đấy. Những vị ấy hà tất phải học tập ai,
nghiên cứu ai? Những gì họ thể hiện ra ngoài thành cái mà chúng ta gọi là nghệ
thuật chẳng qua chỉ là điều tự nhiên, chân như như, thật như như.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Để minh chứng cho việc này, người viết kể lại câu chuyện mà mình nghe được.
Trong buổi thuyết pháp của một cao tăng nọ bỗng dưng có cơn gió thổi vào phòng
làm tung bay hết mọi giấy tờ trên bàn. Tăng đang giảng, vẫn điềm nhiên huơ tay
thâu tóm lại hết những tài liệu đang lơ lửng trên không, không bỏ sót tờ nào
trước sự ngạc nhiên của hội chúng. Họ cho rằng sư còn là cao thủ võ nghệ nữa,
nhưng kỳ thực sư chẳng biết gì về võ nghệ. Mục đích của võ nghệ chẳng qua chỉ
là dùng kỹ thuật để đả thông đến trạng thái tâm thức như sư mà thôi. Điều này
lý giải rằng tại sao thời phong kiến ở Nhật, các vị lãnh chúa thường thỉnh Thiền
sư về dạy kiếm cho kiếm sĩ của mình, dù các sư chẳng rành chuyện gươm giáo. Kiếm
sĩ bất bại Miyamoto Musashi trong lịch sử Nhật Bản cũng là người được Thiền sư
Takuan khai ngộ. Chính ông cũng thừa nhận đi hết kỹ thuật chỉ đến được tâm thức
khởi đầu như các Thiền sư mà thôi. Vậy nên hành Thiền là một việc không thể thiếu
trong sinh hoạt của võ sĩ Samurai ngày xưa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Như vậy có thể thấy, tài hoa (kỹ thuật) của Bùi Giáng không đơn thuần là
cái kỹ thuật (vật chất) mà còn là sự phát tiết của tinh thần không ràng buộc. Đến
lúc thế thì nó phải thế. Giống như bản chất của Thiền. Chẳng có gì để nói nhiều
nhưng thế gian không hiểu nên mới nói nhiều. Tài hoa đó là cảnh giới của người
sống thực với chính bản thân, với bản lai diện mục chăng?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nói thế, chứ xã hội sẽ ra sao nếu mọi người đều sống như Bùi Giáng? Đó
là một mối ràng buộc lớn đối với kiếp nhân sinh của chúng ta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Nhất Như, 2008</div>
 
<div class="MsoNormal">
 </div>

Bùi Giáng: con người chân như như

Tháng 10 năm 2008 là tròn mười năm kể từ ngày mất của Bùi Giáng, người được mệnh danh là nhà thơ cuối cùng của Việt Nam. Tôi biết đến thơ Bùi Giáng khi còn là một thằng bé học lớp tám. Trước đó có đô…

Đọc thêm »

02 Dec 2015

Subscribe to: Posts ( Atom )