Gokuraku Shujō (極楽衆鳥)

Nhật Do đồng tổ luận (2)

Điểm giống nhau giữa Thần đạo đền thần và Do Thái giáo 
 
 
Thần đạo đền thần (Jinja Shintō) là một nhánh Thần đạo (Shintō) mang tính địa phương với nền tảng thông qua việc tế lễ mà trung tâm là các đền thần địa phương để thắt chặt các mối quan hệ trong cùng địa phương. Nhiều điểm tương đồng giữa Thần đạo đền thờ và Do Thái giáo được Marvin Tokayer chỉ ra trong cuốn "Do Thái và Nhật Bản–cổ đại sử bí ẩn" (Đại học Sản nghiệp năng suất xuất bản năm 1975) và cuốn "Nhật Bản, Do Thái –cổ đại sử phong ấn". 
 
 
Thần đạo 
 
Nghi lễ Thần đạo 
 
• Nhật Bản và Do Thái đều có tục lệ dùng muối và nước để làm sạch cơ thể. Người Nhật gọi tục này là Misogi và tin rằng nó có thể gột rửa tội lỗi và nhơ nhuốc của thân thể. 
 
• Trong Do Thái giáo, các thầy tư tế cầm bó thực vật Hyssop mà vẫy trong lễ Pesach (vượt qua) vốn bắt nguồn từ quy định trong "Levi ký (sách Levi)" (23:11). Trước lễ Pesach, người ta dùng bó Hyssop nhúng máu dê non mà quét lên cổng ("Xuất Ai Cập ký" 12:22). Tương tự, các Thần quan (tư tế) trong đền thờ Thần đạo cũng cầm loài thực vật gọi là Sakaki trong lễ tẩy uế Harae. 
 
• Lá bùa Mezusa của Do Thái có hình dạng giống với bùa hộ mệnh của Nhật Bản. 
 
• Trên cổng thần điện Jerusalem có khắc biểu trưng rất giống với hình hoa cúc 16 cánh vốn là biểu trưng của nhà Thiên Hoàng Nhật Bản. 
 
<img src="https://i.imgur.com/yFsd95c.png" /><img src="https://i.imgur.com/M7mHIC4.png" /> 
   
Họa tiết trên cổng thần điện Jerusalem và biểu tượng của Hoàng thất Nhật Bản 
 
Cách thức cấu tạo của đền thờ Thần đạo 
 
• Sau khi dân tộc Israel thoát khỏi Ai Cập, họ đi lang thang nên các đền thờ thời kỳ này là kiểu quây màng và mang tính di động. Đúng như tên gọi, chung quay đền được quây bằng màn và ván gỗ, ở giữa là nơi thờ phụng thần linh. Tương tự, trong số các đền thờ Thần đạo, cũng có những đền thờ tồn tại khái niệm quây kín như vậy, và nơi thờ phụng là nơi cực kỳ bí mật. 
 
• Cấu tạo của đền thờ di động thời kỳ này và thần điện Israel cổ đại (thần điện Jerusalem) lần lượt là cửa vào, nơi rửa nước, nơi lễ bái, thánh sở và chí thánh sở (nên linh thiêng nhất). Cấu trúc một đền thờ Thần đạo cũng tương tự, từ cổng vào là Chōzuiya (thủ thủy xá) (nơi dùng nước để rửa tay, rửa mặt, súc miệng), Haiden (bái điện) (nơi lễ bái) và Honden (bổn điện) (gian thờ chính, nơi an trí thần). Thần điện Israel cổ đại được dựng bằng gỗ ("Liệt vương ký (sách các vua )" 6:9~) và sau khi xây dựng xong, người ta còn bố trí hòm phước sương ("Lịch đại chí" 24:8). Người ta cũng cho rằng bên trong các đền thờ di động kiểu quây màng có màu đỏ, và trong số các đền thờ Thần đạo cũng có những đền có màu đỏ. 
 
• Trước cổng đền thờ Thần đạo luôn có một cặp thú nửa giống sư tử, nửa giống chó gọi là Koma-inu. Trước cổng thần điện Solomon cổ đại cũng có bố trí tượng sư tử. Sư tử là biểu tượng của tộc Judah, nguồn gốc phát tích của vương tộc David. 
 
• Trên con đường dẫn từ nội cung đến ngoại cung của Thần cung Ise có khoảng 700 ngọn đèn đá, trên có khắc hình ngôi sao David. Tuy nhiên số đèn đá của Thần cung Ise là do cúng dường từ sau đệ nhị Thế chiến và được cho là có chỉ thị của GHQ, tổng bộ tư lệnh LHQ chiếm đóng Nhật Bản. Trong số đèn đá gốc của Thần cung Ise cũng có những cái tương tự, nhưng số này cũng được cho là từ cúng dường mà có. Về số đèn đá của Thần cung Ise, có ý kiến cho rằng  theo chủ trương của cuộc họp điều tra về Thần cung thì ban đầu định đưa hoa văn hình hoa cúc vào, nhưng dưới áp lực của GHQ nên đã phải chuyển thành hình ngôi sao David và hoa văn của vua Herod. Hình ngôi sao David chỉ là hình kỷ hà học đơn thuần và được biết đến như là phong ấn của Solomon trong giới ma thuật, điều này thường không được các nhà nghiên cứu xem trọng lắm. 
 
• Họ Amabe là dòng họ đời đời làm tư tế cho đền thờ Kono ở Kyōto và có họ xa với nguyên thủ tướng Kaifu Toshiki. Hiện tư tế đời thứ 82 của họ này là Amabe Mitsuhiko đã công bố gia huy của dòng họ, vốn được giữ gìn cực kỳ bí mật từ trước đến nay. Gia huy của họ này được khắc trên bia đá của đền thờ Manai, phân viện nằm sâu bên trong đền Kono và có hình dáng ngôi sao 6 cánh, giống với biểu trưng của vua David. Tuy nhiên, hoa văn Kagome trong các họa tiết trang trí truyền thống Nhật Bản cũng có hình ngôi sao 6 cánh, nên họ tư tế đền Kono lấy sao 6 cánh làm gia huy cũng không phải điều khó hiểu và điều này vẫn đang đợi được làm sáng tỏ thêm. 
 
<img src="https://i.imgur.com/2vMk08d.png" /><img src="https://i.imgur.com/qJaEmMl.png" /> 
   
Ngôi sao David trên quốc kỳ Isarael và hoa văn Kagome truyền thống 
 
• Khác với các đền thờ Thần đạo khác, lịch của thần cung Ise trùng khớp với lịch Do Thái. 
 
Tế lễ 
 
• Tại đền thờ lớn Suwa ở tỉnh Nagano từng tồn tại lễ "Ngự đầu tế (Ontōsai)" rất giống với việc Abraham hiến con trai của mình cho thần linh. Theo kinh cựu ước, Abraham được thần linh yêu cầu phải hiến con trai Isaac trên núi (núi Moriah) tại đất Moriah (hiện là Israel). Vì lòng tín ngưỡng đối với thần linh mà Abraham cầm dao toan giết chết Isaac, lúc đó tín ngưỡng của Abraham đã rõ ràng nên thiên sứ xuất hiện và cản lại. Đối với đền thờ lớn Suwa thì ngọn núi Moriya (tỉnh Nagano) chính là nơi thần linh của đền cư ngụ, và trong nhà tư liệu Moriya vẫn còn lưu trữ ghi chép rằng lễ "Ngự đầu tế" được tiến hành cho đến đầu thời Meiji. Trong buổi lễ, viên tư tế Thần đạo trói người thiếu niên vào cột trên núi Moriya, khi tư tế cầm dao toan chém thiếu niên thì có sứ giả xuất hiện cản lại. Nội dung tế lễ tương tự còn thấy có ở Nepal. Về khởi nguồn của lễ "Ngự đầu tế" thì có ý kiến cho rằng nó được tổ chức từ thế kỷ thứ 8, nhưng cũng có chủ trương rằng từ sớm hơn nữa và thực tế vẫn chưa rõ chi tiết. 
 
• Có ý kiến cho rằng môn đánh vật Sumō, vốn là một nghi thức Thần đạo, bắt nguồn từ việc Jacob đánh vật với thiên sứ. Vì Jacob đánh vật thắng thiên sứ nên được thần linh ban cho quyền hạn là sứ giả của thần. Còn theo Kojiki (Cổ sự ký), cuốn sách lịch sử cổ nhất Nhật Bản thì Sumō bắt nguồn từ việc đọ sức giữa thần Takemikazuchi và thần Takeminakata, nhờ việc này mà Thiên tôn Ninigi có được quyền cai quản mặt đất. 
 
• Trong số rất nhiều cỗ xe rước (dashi) trong lễ hội Gion ở Kyōto, có những xe được trang trí bằng hoa văn, kiểu thêu giống với hoa văn Do Thái cổ đại. Trên tấm thêu trang trí của xe rước Kankoboko của quận Shomogyō, Kyōto là một cảnh trong "sáng thế ký" trong kinh Cựu ước được chế tác từ thế kỷ 16. Còn trên xe rước Koiyama ở quận Nakagyō thì có vẽ hình vua David thời Do Thái cổ đại. 
    
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/uIg4CaO.png" /></div>
 
Cảnh rước thần và tranh thêu trên xe rước thần Kanboku và Koiyama 
 
Ngày lễ trong năm 
 
• Phong tục mang trẻ sơ sinh đến viếng đền thờ sau khi chào đời 30 ngày chỉ thấy ở Nhật Bản và Do Thái. 
 
Bánh Kagami-mochi ngày Tết 
 
• Trong số các ngày lễ mang tính chất tôn giáo của người Do Thái, có lễ Pesach (vượt qua) là lễ mừng năm mới trong Do Thái giáo, và là lễ hội lớn nhất, cổ xưa nhất. Giống như lễ đón giáo thừa ở Nhật, người ta không ngủ mà thức cùng gia đình đến sáng. Bình thường, người Do Thái ăn loại bánh mỳ mềm, nở phồng, nhưng chỉ trong ngày lễ Pesach (vượt qua), họ ăn loại "bánh mỳ không hạt" (Matztzāh). Loại bánh mỳ không hạt (bánh mỳ không men) này trùng với bánh gạo Mochi ở Nhật. Hơn nữa bánh Matztzāh cũng có dạng tròn, phẳng dẹt và được đặt chất lên nhau ở hai bên bàn thờ, hình ảnh này rất giống với bánh Kagami-mochi gồm một cặp bánh gạo Mochi lớn nhỏ chồng lên nhau, đặt trước bàn thờ. Thời gian kéo dài của lễ Pesach (vượt qua) được quy định là 7 ngày, trùng khớp với thời gian Tết (âm lịch) Nhật Bản (quy định từ thời Edo). 
 
• Người Do Thái dù có sống ở đâu, đời đời đều phải ăn bánh mỳ không hạt với rau đắng để mừng lễ Pesach. Đây là điều bất biến được quy định trong "Xuất Ai Cập ký" (12:1~), "Levi ký" (23:1~). Lễ này bắt đầu từ ngày 14 và kéo dài trong 7 ngày và người ta quét dọn nhà cửa cho hết sạch nấm men trước khi lễ Pesach bắt đầu. Trong lễ người ta ăn bánh mỳ không hạt (không lên men) để kỷ niệm việc năm xưa khi trốn khỏi Ai Cập, tổ tiên người Do Thái không có đủ thời gian để đợi bánh mỳ lên men. Ngày thứ nhất và ngày thứ bảy không được làm việc. Tương tự, từ ngày 28 tháng 12, người Nhật bắt đầu tổng vệ sinh nhà cửa trước khi đón năm mới. Ngày 15 tháng 1 (âm lịch), người Nhật ăn bánh Mochi, một loại bánh gạo không men, đến ngày 7 tháng giêng thì ăn cháo gồm 7 loại rau khác nhau (nanakusa-gayu). 
 
Cổng Torii màu đỏ 
 
• Torii là kiểu cổng đặc trưng trước lối vào một đền thờ Thần đạo (Shintō), ngăn cách thế giới trần tục và cõi linh thiêng và được sơn màu đỏ. Về nguồn gốc của Torii thì có thuyết cho rằng nó bắt nguồn từ cổng tháp Torana phía trước tháp chứa Xá lợi của đức Phật ở Ấn Độ, cũng có thuyết cho rằng Torii bắt nguồn từ trụ đá được gọi là "hoa biểu" xây trước các lăng mộ ở Trung Quốc, nhưng cũng có chủ trương cho rằng từ "torii" trong phương ngữ Aramaic, tiếng Do Thái có nghĩa là "cổng" và đó là cổng được quét máu dê bằng nhành cây Hyssop trước lễ Pesach (vượt qua). Lễ Pesach của người Do Thái bắt nguồn từ việc Moses lãnh đạo dân tộc thoát khỏi Ai Cập dưới thời vua Ramesses II. Trước ngày thoát khỏi Ai Cập, thiên sứ sát sinh xuất hiện và tấn công toàn bộ lãnh thổ Ai Cập. Lúc đó Moses lệnh cho người Do Thái quét máu dê lên hai cây cột trước hiên nhà để tránh gặp tai họa do thần linh gây ra, ở yên trong nhà đợi đến khi tai họa qua đi. Những người chủ trương thuyết Nhật Do đồng tổ luận cho đây là gốc tích về màu đỏ của cổng Torii trong Thần đạo. 
 
Chiếc rương thánh và kiệu rước thần 
 
• Món bí bảo của người Do Thái là chiếc rương thánh (rương khế ước) thời Do Thái cổ đại, hiện nay không rõ đã thất lạc ở đâu nhưng có nhiều điểm rất giống với kiệu rước thần ở Nhật Bản như sau đây. Chiếc rương thánh này là vật chứa đựng tấm đá khắc mười điều răn mà Moses nhận được từ thần linh và được dát vàng toàn bộ. Theo"xuất Ai Cập ký (sách xuất hành)" trong kinh Cựu ước thì có thể thấy được cách chế tạo chiếc rương giống hệt kiệu rước thần ở Nhật Bản. Phần trên của chiếc rương cóa tượng 2 thiên thần Cherubim giang rộng cánh hướng vào nhau, còn phía trên kiệu thần Nhật Bản thì có tượng chim Phượng hoàng cũng giang rộng cánh. Phía dước chiếc rương thánh có hai thanh gỗ đâm xuyên qua để các thầy tư tế Levi vác trên vai khi di chuyển. Khi vác kiệu, người ta khua chiên trống và tuyệt đối không bao giờ rút hai thanh gỗ ra khỏi chiếc rương. Điều này cũng tương tự với kiệu thần Nhật Bản, ngay cả sau khi buổi lễ kết thúc cũng cứ để nguyên thanh ngang đó mà bảo quản cùng kiệu. 
 
<div style="text-align: center;">
  <img src="https://i.imgur.com/o5OgO8F.png" /></div>
 
 
Chiếc rương thánh và quang cảnh rước kiệu thần 
 
 
Khác 
 
• Từ chuyện sáng tạo trời đất trong Thần đạo Nhật Bản đã được nhiều nhà nghiên cứu Thần đạo làm sáng tỏ rằng đó là tín ngưỡng độc thần (nhất thần giáo) trong tam vị nhất thể. Tín ngưỡng tam vị nhất thể này rất giống với tam vị nhất thể trong Thiên chúa giáo (Yahweh, Jesus và thánh linh). 
 
• Ở thần cung Ise có trống Taiko(thái cổ) được cúng dường cho đền, được gọi là trống Sion. Cách gọi này được truyền thừa từ ngày trước đến nay mà không rõ lý do tại sao, rất có thể liên quan đến Sion, địa danh lịch sử ở Jerusalem. Những năm gần đây, tên trống được viết thành chữ Hán là "thần ân" (ân huệ của thần), có cùng cách phát âm. 
 
• Cho đến nay người Do Thái vẫn còn tổ chức lễ Bar Mitzvah, lễ thành nhân cho con trai khi đến năm 13 tuổi. Từ thời cổ, người Nhật cũng tổ chức lễ Gempuku (nguyên phục) cho con trai 13 tuổi để đánh dấu sự trưởng thành của nó. 
 
• Người Do Thái có tập quán rửa tay trước khi ăn, sau khi đi toilet và rửa tay ở cửa giáo đường. Người Nhật khi thăm viếng đền thờ cũng luôn rửa tay tẩy uế ở cổng vào. Người Do Thái cũng giống người Nhật khi tắm phải, họ luôn rửa ráy thân thể trước khi bước vào bồn tắm. Còn người Tây phương thì ngâm mình vào bồn rồi mới kỳ cọ cơ thể. 
 
• Theo "Levi ký" (23:33~) thì ngày 15 tháng 7 là lễnhà tạm (Sukkot‎), còn gọi là lễ hội thu hoạch, nhưng theo "Liệt vương ký (sách các vua)" (12:32~), tại vương quốc phía Bắc thì ngày 15 tháng 8 mới là ngày lễ. Tại Nhật, ngày 15 tháng 7 (âm lịch) là lễ hội Obon (Vu Lan Bồn), còn ngày 15 tháng 8 là lễ Jūgoya(thập ngũ dạ) (còn gọi là Tsukimi, Trung thu). 
 
 
Shugendō (Tu nghiệm đạo) 
 
Shugendō (Tu nghiệm đạo) là một thứ tôn giáo hỗn hợp ở Nhật, là sự pha trộn lai tạp giữa tín ngưỡng rừng núi vốn có từ ngàn xưa tại đất nước này với Phật giáo Mật tông và Đạo giáo. Shugendō được thành lập từ cuối thời Heian với trung tâm là sinh hoạt tu hành trong núi rừng của các thầy tu Yamabushi (còn gọi là Shugenja (Tu nghiệm giả)), nghi lễ bùa chú để đạt được sự linh nghiệm của thần Phật. Giữa Shugendō và Do Thái giáo có những điểm tương đồng như dưới đây. 
 
• Tín đồ Do Thái giáo khi cầu nguyện thì đeo một chiếc hộp nhỏ màu đen gọi là Phylactery (tên gọi khác là Tefillin) lên trán, thổi kèn làm từ sừng dê gọi là Shofar. Các thầy tu Yamabushi trong Shugendō cũng đeo một chiếc hộp nhỏ màu đen nơi trán gọi là Tokin (chữ Hán: đầu khâm, đầu cân, đâu cân) và khi hành lễ thì thổi loại kèn Horagai làm từ vỏ ốc, có hình dạng và âm chất giống như kèn sừng dê. Về điểm tương đồng này thì không thấy có ở bất kỳ dân tộc, tôn giáo nào khác mà chỉ tồn tại trong giới thầy tu Yamabushi Nhật Bản và các tín đồ Do Thái giáo. Chính vì vậy nên có giả thuyết cho rằng vì không kiếm được sừng dê ở Nhật nên các Yamabushi đã thay bằng vỏ ốc Horagai có cùng âm chất. 
 
• Theo quan niệm của người Nhật, quỷ Thiên cẩu (Tengu) là loài yêu quái sống trong núi sâu, có hình dạng của một Yamabushi với cái mũi đỏ, dài, cặp cánh sau lưng, tay cầm quạt, kim cang trượng và có thần thông để gây ra các hiện tượng kỳ bí trong núi. Hình tượng Thiên cẩu cũng thường xuất hiện với cuốn sách ghi chép bí mật của binh pháp gọi là Tora-no-maki (hổ chi quyển, bắt nguồn từ Hổ thao trong Lục thao) trong tay để truyền lại cho Yamabushi. Điểm này tương đồng với việc dân Do Thái nhận được Torah (tấm đá khắc 10 điều răn) từ Thượng đế Yahweh trên núi Sinai. 
   
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/UTXQZBD.png" /></div>
 
Một binh sĩ Do Thái đội Tefillin khi cầu nguyện và tượng Thiên cẩu  
 
• Các thầy tư tế Levi thời cổ đại mặc lễ phục trắng, rộng thùng thình, đầu đội Phylactery khi tế lễ. Dung mạo của họ giống hệt các thầy tư tế Thần đạo, vốn cũng mặc lễ phụ trắng thùng thình và các thầy tu Shugendō. 
 
• Núi Tsurugi ở tỉnh Tokushima, đảo Shikoku được xem là ngọn núi linh thiêng, thánh địa của Shugendō có một thời gian được cho là nơi cất giấu bí bảo của Solomon và lúc đó người ta cũng tổ chức những đội khai quật nhằm tìm kiếm bảo vật này. Mỗi năm ở núi Tsurugi đều có tổ chức lễ rước kiệu thần vào ngày 17 tháng 7 (lịch Gregorio), trùng với lễ hội Gion sau thời Meiji. Theo lịch Do Thái thì ngày 17 tháng 7 được cho là ngày chiếc tàu của Noah trôi đến núi Ararat. 
 
• Theo "Xuất Ai Cập ký" (12:22) thì khi dân Israel bỏ trốn khỏi Ai Cập để thoát kiếp nô lệ thì có thiên sứ sát sinh giáng trần trợ giúp, giết chết hết trưởng nam trong các gia đình Ai Cập. Lúc đó người Israel dùng loại thực vật gọi là Hyssop nhúng máu dê, quét lên cổng nhà để làm dấu cho thiên sứ biết đó là nhà của người Israel mà bỏ qua. Sau khi tai qua nạn khỏi thì họ nướng dê ăn thịt và lễ hội Pesach (vượt qua) chính là để kỷ niệm việc này. Ở Okinawa, tỉnh cực Nam Nhật Bản cũng có phong tục "làm ngơ" cũng giống như vậy ("Đại bách khoa sự điển Okinawa", nhà xuất bản Okinawa Times). Mộ của người Ryūkyū được xây theo kiểu lỗ huyệt nằm ngang và sơn màu trắng (cùng hình thức với kiểu mộ Quy Giáp của người Trung Quốc) và giống với mộ của người Do Thái (Matthaion 23:27) 
 
Họ Hata (Tần) 
 
Họ Hata (Tần) từ Đại lục đến Nhật Bản vào đời Thiên Hoàng đời thứ 15 là Ōjin với số lượng 10 vạn (có thuyết nói 19 vạn) người và quy hóa thành người Nhật. Một phần trong số đó sống ở khu Katsuragi thuộc xứ Yamato, còn phần lớn thì sống ở các sơn thành, đến đời Thiên Hoàng Yūryaku (Thiên Hoàng thứ 21, giữa thế kỷ V) thì họ này chuyển đến định cư ở khu Uzumasa thuộc Kyōto. 
 
Họ Hata là một họ có thế lực mạnh, việc xây dựng kinh đô Heian năm 794 cũng như việc kiến tạo khu phần mộ siêu khổng lồ của Thiên Hoàng Nintoku đều có đóng góp rất lớn từ họ này. Nguyên thủ tướng Nhật Hata Tsutomu cũng là người có họ xa với họ Hata (Tần) này. 
 
• Trong luận văn "luận về Uzumasa" của học giả ngôn ngữ Saeki Yoshirō (tạp chí "lịch sử địa lý số 100", năm 1908) đã khảo sát rằng họ Hata vốn là người Do Thái và là tín đồ cảnh giáo (tên gọi Trung Hoa của giáo hội Ba Tư, Kitô giáo). Nội dung của bài luận chủ rằng "Đại tịch đại chủ" trong kinh điển cảnh giáo ở Trung Quốc chính là chỉ vua David và đền thờ Thần đạo Ōsake Jinja (Đại Tị thần xã, còn có cách viết khác là Đại Tửu thần xã. Chữ "tị (sake)", trốn tránh có cùng cách đọc với chữ "tửu (sake)", rượu, trong tiếng Nhật, đều là "sake") do họ Hata kiến lập và Đại Tần tự (còn gọi là Ba Tư tự. Đại Tần là cách gọi của người Hán đối với Đế quốc La Mã và lãnh thổ phương Đông của nó), ngôi đền cảnh giáo thời Đường, đều có mối liên hệ với Uzumasa. 
 
• Tín ngưỡng Gion (pha trộn giữa Phật giáo và Thần đạo) ở đền thờ Yasaka nằm trong bản địa của họ Hata có nét tương đồng với tín ngưỡng Hebrew cổ đại. Khu vực chung quanh đền thờ Yasaka và thần cung Ise có loại bùa hộ mệnh liên quan đến truyền thuyết Somin (Tô Dân) Shōrai (Tương Lai) (tên một người nghèo trong truyền thuyết, vì làm điều tốt, cho thần linh nghỉ trọ nên được thần truyền cho phép trách tai ách đến tận đời con cháu) và ở đây cũng có dấu hiệu của vua David. Và Yashashkar chính là cách gọi trong tiếng Aramaic đối với tộc Issachar, một trong số mười chi tộc Do Thái. 
 
• Tại trang 64, 65 trong cuốn "Luận khảo bổ sung về người Do Thái- điều tra nghị luận tại Nhật" (Tác giả Miyaza Masanori, Shinsensha xuất bản năm 1982) thì từ "Uzu" trong tiếng Aramaic, tiếng Semit là Ish Mashiach, là từ chỉ Jesus Messiah (người được xức dầu thánh). 
 
Điểm lưu ý về họ Hata 
 
Về điểm tương đồng giữa Nhật Bản và Israel thì có ý kiến cho rằng đó là do có phần ảnh hưởng của họ Hata vốn được xem là tín đồ Kitô giáo hệ Do Thái. Trong cuốn "Cổ đại sử phong ấn Nhật Bản, Do Thái ẩn giấu trong kinh thánh 2, phần Phật giáo, cảnh giáo" do Tokuma Shoten xuất bản, tác giả Joseph Kenneth Phillip có chỉ ra những điểm như dưới đây. 
 
• Họ Hata vốn sinh sống ở Cung Nguyệt quốc, một đất nước từng tồn tại giữa Uyghur và Kazakhstan, và là cứ điểm của tín đồ Cảnh giáo. Họ tín ngưỡng Cảnh giáo và nói tiếng Aramaic, thứ ngôn ngữ chung ở Trung Đông và được cho là tài ba trong kỹ thuật nuôi tằm, dệt lụa như người Do Thái. 
 
• Ở Cung Nguyệt quốc có địa phương tên Yamatou (Yamato là tên gọi khác của nước Nhật) và núi Khan Tengri (phát âm kiểu Nhật: Han Tenguri). "Tengri" trong ngôn ngữ Trung Á như tiếng Kyrgyzstan nghĩa là thần linh. Họ Hata được cho là đã mấy lần vượt biển sang Nhật Bản vào những năm 360 Tây lịch để trốn khỏi ách lao dịch xây dựng Vạn Lý Trường Thành ở Trung Quốc, đến cuối thế kỷ 5 thì có khoảng 2 vạn người, dung mạo có nét đặc trưng, thân thể cao lớn.  
 
• Cuối thế kỷ 5 có Hata-no-sake-no Kimi (Tần Tửu Công) phát triển kỹ thuật nấu rượu Nhật Bản, lại đóng góp nhiều thành quả trong nghề nuôi tằm nên được mang danh hiệu Uzumasa. Họ Hata này có kỹ thuật tơ lụa và tri thức Tây phương nên được Thiên Hoàng bảo hộ, cho phụng sự bên mình và trở thành hào tộc nhờ nghề tơ lụa (dệt Hata). Theo ghi chép về Thiên Hoàng Kōgyoku (642~645) trong cuốn sách lịch sử thời Nara là Nihon Shoki (Nhật Bản thư kỷ) thành lập năm 720 thì có nhân vật Hata-no Kawakatsu (Tần Hà Thắng)là một hào tộc theo tín ngưỡng Uzumasa (bắt nguồn từ "Ish Mashiach" trong tiếng Aramaic, thứ tiếng thuộc ngữ hệ Semitic và được sử dụng rộng rãi ở Tây Á thời cổ đại. Tiếng Hebrew (Do Thái) là Yhoshuah ha-Mashiah; Joshua người được chọn lựa, tiếng Hy Lạp là Ίησοῦς Χριστός, Jesus Christos) 
 
• Đến năm 748, có nhân vật Tần Đại Tửu trở thành Trưởng quan coi sóc kho chứa đồ cống nạp của Thiên Hoàng và can dự nhiều đến việc tài chính của Triều đình. Họ Hata vẫn lấy khu Uzumasa ở Kyōtō làm cứ điểm trong khi một bộ phận họ này chuyển đến khu Usa thuộc tỉnh Ōita ngày nay. Theo một thuyết khác thì họ này cũng bắt tay xây dựng đền thờ Hachiman thờ thần Yahada (YHWDH: Do Thái/Judah, Yehuda). Yahawara (יְהוּדָה) theo tiếng Aramaic nghĩa là tộc Judah trong số 10 chi tộc mất tích. Khoảng năm 749, đền thờ Hachiman bành trướng thế lực nhanh chóng, lan đến tận kinh đô Nara, phổ biến kiệu rước thần và cũng từ đó đền thần Hachiman lan rộng khắp cả nước Nhật. 
 
• Có thuyết cho rằng họ Hata đã cống hiến nhiều trong việc kiến tạo kinh đô Heian, kinh đô được thiên từ Nara về đây (Kyōto) vào năm 794 để tránh khỏi thế lực Phật giáo. Và ngay sau đó, lễ hội Gion bắt đầu ở Kyōto. Ngoài ra nhân vật Hata-no-kimi Irogu (Tần Công Y Lữ Cụ) cũng được cho là người kiến tạo nên đền thờ Inari (Inari là vị thần ngũ cốc, theo cách giải thích khác là JNRI/INRI: viết tắt của cụm từ IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM, tức Jesus, vua của người Do Thái, xứ Nazareth. Đây là tên khác của chúa Cơ Đốc trong tiếng La Tinh vốn là thứ tiếng phổ thông của tầng lớp thống trị La Mã đương thời). Họ Hata cũng được cho là can thiệp nhiều vào thần cung Ise trước khi nó được dời đến vị trí hiện tại. Họ Hata này còn tham gia xây dựng nhiều đền thờ Thần đạo khác ở Kyōto như đền thờ Matsu-no-o, đền thờ Shimogamo. 
 
• Cảnh giáo tuy là một nhánh của Cơ Đốc giáo nhưng lại gần gũi với Do Thái giáo, cho nên nhiều ý kiến cho rằng họ Hata bắt nguồn từ người Judah ở vương quốc phía Nam. Nhưng nhiều người trong tộc Hata sử dụng gia huy hình chiếc thuyền nên cũng được cho là có quan hệ với tộc Zebulun trong số 10 chi tộc mất tích, cũng sử dụng hoa văn này. 
 
• Tên đền thờ Ōsake (大酒, Đại Tửu) thờ Uzumasa minh thần ở khu Uzumasa, Kyōto thời cổ còn được viết là 大辟 (Đại Tích, cũng đọc là "Ōsake"). Đại Tích (hay Đại Vệ) là cách phiên âm của người Trung Quốc, chỉ vua David (Bính âm: dà pi, dà wèi). 
 
• Kỹ nhạc (Gigaku) là môn múa vui nhộn từ Đại lục truyền đến Nhật Bản sớm nhất, trong các loại mặt nạ sử dụng trong kỹ nhạc có mặt nạ Túy Hồ Vương(Suiko-ō) (người mang mặt nạ này diễn tả điệu bộ say rượu của vua Ba Tư qua điệu múa). Mặt nạ Túy Hồ Vương được cho là do Hata-no Kawakatsu mang về Nhật từ Cung Nguyệt quốc và có cái mũi dài giống với quỷ Thiên cẩu hay người Do Thái. 
 
Về nguồn gốc của các đền thờ Thần đạo (Shintō) thì hầu hết các ý kiến của giới học giả đều cho rằng là bắt nguồn từ các tự viện Phật giáo. Ngôi chùa Phật giáo chính thống đầu tiên ở Nhật là Asuka-dera năm 596, còn thần cung Ise được kiến lập vào năm 674. Nhưng các luận giả "Nhật Do đồng tổ luận" thì cho rằng Thần đạo là tín ngưỡng với chủ thể là "thần", còn Phật giáo vốn dĩ không xem thần linh là đối tượng để tín ngưỡng, và xét về hình thức thì khó có thể nói đền thờ Thần đạo (Yashiro) phái sinh từ chùa chiền Phật giáo mà gần gũi với tín ngưỡng Do Thái thời cổ đại hơn. 
 
 
Đóng đinh 
 
Đóng đinh là một hình thức hành hình ở Nhật từ thời cổ. Đầu tiên người ta dựng trụ đóng đinh ở pháp trường, buộc chặt tay chân, ngực và phần eo vào cột rồi xé bỏ y phục (dùng giáo đâm từ dưới lên, xé một phần y phục để lộ từ phần ngực xuống hông, dùng phần y đã xé bỏ buộc vào giữa cơ thể). Trụ được đóng trên mặt đất, nếu tội nhân là nữ thì trụ hình chữ nhật, dưới chân phạm nhân có giá đỡ trọng lượng cơ thể, còn trụ dùng cho nam hình chữ thập nhưng có 2 thanh ngang thay vì 1 thanh và có phần đỡ thể trọng ở háng phạm nhân. Kẻ hành hình gồm hai người thân phận thấp kém (Hinin) cầm giáo, thay phiên nhau ra hiệu lệnh đứng hai bên trái phải của phạm nhân. Đầu tiên họ để giáo giao thoa trước mặt phạm nhân, sau đó hô to "arya arya" rồi đâm giáo vào mạn hông phải của phạm nhân, xuyên qua vai trái sao cho mũi giáo nhô ra khỏi vai chừng 30cm, sau đó xiên từ hông trái lên vai phải, sau đó hai kẻ hành hình cùng đâm xuyên qua người kẻ chịu tội từ hai bên trái phải theo cùng cách thức. Theo cách này thì phạm nhân tuyệt mệnh sau khoảng 2, 3 lần đâm xuyên vì sốc ngoại thương hoặc do chảy máu nhiều, nhưng việc hành hình vẫn tiếp tục khoảng 30 lần đâm xuyên sau khi đã chết. Để máu không chảy ra ngoài cán giáo, mỗi lần đâm xuyên qua người phạm nhân thì kẻ hành hình xoắn ngọn giáo, khoét vào nội tạng của nạn nhân và lau giáo bằng rơm. Máu tươi của phạm nhân phun ra từ vết thương bên hông còn kéo theo cả nội tạng như ruột gan và cả những đồ chưa tiêu hóa hết. Cách hành hình này gây tổn thương nặng cho nội tạng từ cơ quan tiêu hóa cho đến phổi, đôi khi mũi giáo còn chạm vào xương nên sự đau đớn so với chém đầu thì hơn nhiều lần. Như vậy hình phạt đóng đinh ở Nhật hoàn toàn khác với hình phạt đóng đinh ở Tây phương cả về cách thức lẫn quá trình dẫn tới cái chết, về thực chất thì đây là hình phạt đâm giáo đến chết. 
 
Cuối cùng kẻ thi hành án túm tóc phạm nhân, kéo ngẫng mặt lên rồi đâm giáo vào cổ họng phạm nhân từ phải sang trái. Xác chết bị bỏ mặc cho phơi sương gió ở pháp trường 3 ngày, sau đó bị ném xuống hố để dọn dẹp.  
 
Jesus Christ cũng bị hành hình đóng đinh, và theo kinh Cựu ước thì những người bị xử hình đóng đinh là kẻ bị nguyền rủa. Tại La Mã, tội đóng đinh trên thập tự giá là tội phản nghịch quốc gia. Vì tính tàn nhẫn của nó nên chỉ có những kẻ phản nghịch Đế quốc La Mã mới chịu hình phạt này, và kẻ chịu hình còn bị tước đoạt quyền công dân, cho nên đóng đinh trên thập tự giá là hình phạt nặng nề nhất. Hình phạt đóng đinh ở thời đại này không khiến phạm nhân chết ngay lập tức, mà kẻ chịu hình bị đóng đinh vào cổ tay và cổ chân, khi không chịu được sức nặng của cơ thể thì sẽ chết vì hô hấp khó khăn. Vì vậy nên kẻ chịu hình thường trải qua một quá trình đau khổ kéo dài có khi đến 48 tiếng trước khi chết. Trong ngày Jesus bị đóng đinh trên thập tự giá cũng có hai tên trộm khác (không liên quan gì đến Jesus) cũng bị treo lên thập tự giá, nhưng người Do Thái kiêng kỵ, sợ họ chết trong ngày an tức (ngày nghỉ) nên đã nhờ người lính bẻ chân và làm họ chết ngạt trước ngày an tức. Người lính toan bẻ chân Jesus nhưng vì Jesus đã chết rồi nên không bẻ nữa. Trong sách Phúc Âm có ghi rằng sau khi xác nhận đã chết, một người lính dùng giáo đâm xuyên qua bụng Jesus. 
<div style="text-align: right;">
 </div>
<div style="text-align: right;">
(Còn)</div>
<div style="text-align: right;">
 </div>

Nhật Do đồng tổ luận (2)

Điểm giống nhau giữa Thần đạo đền thần và Do Thái giáo Thần đạo đền thần (Jinja Shintō) là một nhánh Thần đạo (Shintō) mang tính địa phươ...

Đọc thêm »

Tokugawa, giờ này anh ở đâu?

Nói về lịch sử Nhật Bản, không thể không nói đến Tokugawa Ieyasu. Đó là nhân vật đã gây dựng nên Mạc phủ Tokugawa đóng ở Edo, mang lại thời kỳ thái bình hơn 260 năm cho nước Nhật và là một nhân vật hình thành nên nước Nhật đương đại. Tokugawa Ieyasu trở thành một cái tên mang tính Quốc tế khi học về lịch sử, và tất cả sách lịch sử đều viết về ông khi nói đến Nhật Bản thế kỷ 17, 18. 
 
 
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/Xgas9pc.jpg" /></div>
 
Năm 1867, vị Shōgun cuối cùng của Mạc phủ Edo là Tokugawa Yoshinobu đã trao trả mọi quyền hành cho Thiên Hoàng. Con cháu của dòng họ Tokugawa sau đó thế nào, bây giờ ra sao thì sử sách không đề cập đến. 
 
 
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/SvVq6Yw.jpg" /></div>
 
Dòng họ Tokugawa giữ chức Shōgun từ thời Ieyasu cho đến khi Mạc phủ bị lật đổ kéo dài 15 đời. Shōgun đời thứ 15 là Tokugawa Yoshinobu sau khi thoái vị thì nhận con nuôi là Tokugawa Iesato. Iesato được chính phủ Meiji ban cho lãnh địa với bổng lộc 70 vạn hộc. Lãnh thổ đó là phiên trấn Shizuoka, nhưng sau đó vì chính sách "phế phiên trí huyện" mà Iesato quay lại Tōkyō, được xếp vào hàng công tước. Tokugawa Iesato và con trai, gia chủ đời thứ 17, Tokugawa Iemasa đều là nghị trưởng của Quý tộc viện. 
 
Tokugawa Yoshinobu, con cháu đời thứ 15 của Ieyasu, sau khi thoái vị thì được chính phủ Meiji cho phép chấn hưng nhà Yoshinobu, khác với dòng chính của họ Tokugawa. Con cháu của Yoshinobu hiện vẫn tồn tại đến đời thứ 4, là ông Yoshiasa đang nghiên cứu về cà phê. 
 
 
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/YKxFgyE.jpg" /></div>
 
Còn dòng chính của họ Tokugawa đến nay được 19 đời. Đời thứ 19 là ông Tokugawa Iehiro sinh năm 1965 làm nghề phiên dịch, nhà phê bình về kinh tế, chính trị. Ông này tốt nghiệp ĐH Michigan và kết hôn với một phụ nữ Việt Nam nhỏ hơn 11 tuổi, bất chấp cha mẹ phản đối. 
<div>
 </div>

Tokugawa, giờ này anh ở đâu?

Nói về lịch sử Nhật Bản, không thể không nói đến Tokugawa Ieyasu. Đó là nhân vật đã gây dựng nên Mạc phủ Tokugawa đóng ở Edo, mang lại thời ...

Đọc thêm »

Nhật Do đồng tổ luận (1)

<div class="MsoNormal">
Nhật Do đồng tổ luận (日ユ同祖論) là
tên một thuyết cho rằng người Nhật Bản và người Do Thái (người Israel cổ đại)
là hai dân tộc anh em có cùng tổ tiên. Thuyết này chủ yếu do người Nhật và người
Do Thái đề xướng.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Thuyết Nhật Do đồng tổ luận chủ yếu có 3 quan điểm như
sau.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ol>
<li>Thuyết 10 chi tộc Israel cổ đại mất tích đã đến Nhật Bản.</li>
<li>Thuyết cho rằng không chỉ 10 chi tộc Israel cổ đại mà cả 12 chi tộc đã đến Nhật Bản.</li>
<li>Thuyết người Nhật cổ đại là tổ tiên của người Do Thái.</li>
</ol>
<div>
Loạt bài này chủ yếu bàn về thuyết #1.</div>
<div>
 </div>
<div>
 </div>
<div>
 </div>
<div>
 
<div>
Tri thức tiền đề (gia hệ Abraham và dự ngôn trong kinh thánh)</div>


 
<div style="font-size: x-large;">
 </div>


<div style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">
Trong kinh cựu ước có nhắc đến việc Jacob (tên khác là Israel) là cháu của Abraham (thế kỷ 17 trước CN), và 12 người con trai của Jacob là tổ tiên của 12 chi tộc Israel. 12 chi tộc này gồm tộc Asher, tộc Ephraim, tộc Gad, tộc Benjamin, tộc Issachar, tộc Reuben, tộc Manasseh, tộc Dan, tộc Naphtali, tộc Zebulun, tộc Judah và tộc Simeon. Đến thời Jacob thì họ chuyển đến sống ở vùng đất Ai Cập, sau đó con cháu bị người Ai Cập bắt làm nô lệ. Sau 400 năm sống dưới ách nô lệ, đến thế kỷ 13 trước CN, Moses lãnh đạo dân tộc trốn khỏi Ai Cập, 12 chi tộc Israel sau 40 năm lang thang ở bán đảo Sinai, bắt đầu định cư và tiến hành chinh phạt cả vùng đó kéo dài trong khoảng 200 năm.  </div>

<div style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; font-size: x-large; text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/cil8qnQ.png" /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
12 chi tộc Israel</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Họ đến sống ở vùng đất Canaan, đến thời vua David (trị vì 1004~965 trước CN) thì 12 chi tộc thống nhất về một mối, lập thành vương quốc Israel. Sau khi vua Solomon (965~930 trước CN) mất thì đất nước bị phân liệt thành hai miền Nam Bắc, miền Bắc là vương quốc Israel do 10 chi tộc cai trị, thủ đô là Samaria, còn miền Nam là vương quốc Judah do 2 chi tộc còn lại (trong đó có tộc Judah) cai trị, thủ đô là Jerusalem.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Năm 722 trước CN, Bắc vương quốc Israel bị người Assyria tiêu diệt, tầng lớp lãnh đạo trong 10 chi tộc bị bắt làm tù binh, dẫn về Assyria, nhưng số người còn lại của 10 chi tộc sau đó không rõ là đã đi đâu. Việc này hoàn toàn không có tài liệu văn thư nào ghi chép lại nên 2 chi tộc còn lại ở Nam vương quốc Judah gọi họ là "10 chi tộc mất tích". Cũng có tiên tri cho rằng sau khi bị Assyria chinh phục, 10 chi tộc này đã chuyển đến nơi không bị quấy rầy để nâng cao tín ngưỡng của mình (Ezra, chương 4, 13:39~47).</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Đến năm 586 trước CN, Nam vương quốc Judah của 2 chi tộc còn lại bị  vương quốc Tân Babylonia tiêu diệt, tầng lớp lãnh đạo bị bắt về Babylon làm tù binh nhưng để củng cố mối liên hệ về mặt tôn giáo, họ lấy Lề luật(Torah) làm chỗ dựa tinh thần thay cho thủ đô Jerusalem và điện thờ đã mất, xác lập nên Do Thái giáo, thứ tôn giáo xem trọng Lề luật chứ không chỉ điện thờ. Sau khi tộc Judah ly tán, họ được gọi là người Do Thái (Judah).</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Hiện tại có 2 cách phân biệt người Do Thái, đó là những người tín ngưỡng Do Thái giáo (tôn giáo chỉ tin vào kinh Cựu ước, không tin vào Tân ước) (đoàn thể tôn giáo) và những người có cha mẹ là người Do Thái (đoàn thể dân tộc). Có thuyết cho rằng người Israel đương thời là giống dân da màu, còn người Do Thái da trắng (Ashkenazim) là do người Khazar cải đạo sang Do Thái giáo và xưng là người Do Thái vào thế kỷ thứ 8. Cũng có thuyết cho rằng người Do Thái được đề cập trong "Nhật Do đồng tổ luận" là người Do Thái da màu (Sephardim), và việc cùng chung tổ tiên là chỉ Abraham và Jacob. 
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Theo sách Ezra cuốn 4 (còn gọi là cuốn 2), từ 13:39 có viết "Đám đông xuất hiện trong huyền ảo đó là... 9 bộ tộc (tùy theo bản chép mà số lượng khác nhau, 9 bộ tộc, 9 bộ tộc rưỡi, 10 bộ tộc). Họ xa lìa đám dị giáo đồ, đến đất nước mà tổ tiên họ chưa từng sống,  cùng nhau gánh vác kế hoạch để bảo vệ những quy tắc đã không thể bảo vệ được ở đất nước mình và tiến về nơi đất nước xa xôi...... Đó là vùng đất gọi là Alzaret (tiếng Do Thái, nghĩa là một vùng đất khác, hoặc nơi cùng trời cuối đất). Họ sẽ sống tại đó cho đến tận cùng...."</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Còn sách Ezekiel 37 có viết "Chúa thần nói như thế này..... Hỡi con dân của ta, khi ta mở ngôi mộ của các vị... thì các vị sẽ ngộ ra rằng ta chính là chúa..... Ta đã lấy cái cây của Joseph đang trong tay Ephraim và bộ tộc Israel, bạn của Joseph, hợp nhất với cái cây của Judah để làm thành một cây.... Ta để họ thành một đất nước ở núi non Israel, vùng đất của ta. Một người làm vua sẽ trở thành vua của tất cả họ. Họ sẽ không bao giờ trở thành 2 đất nước lần nữa, không bao giờ bị chia cắt thành 2 vương quốc nữa.... Khi chốn thần thánh của ta được đặt vĩnh cữu giữa họ thì dân các nước khác sẽ biết được rằng ta là vị chúa thánh hóa Israel".</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Kinh cựu ước cho rằng Noah là hậu duệ đời thứ 10 của Adam, con người đầu tiên. Noah có 3 người con là Shem-tổ tiên của người da vàng, Ham-tổ tiên của người da đen và Japheth-tổ tiên của người da trắng. Ở đây có điểm cần chú ý để tránh hiểu nhầm là chung quanh vùng đất Israel đương thời, ngoài người Isael cổ đại, còn có nhiều dân tộc khác sinh sống, và vì kinh cựu ước được viết với góc nhìn của người Israel hoặc các dân tộc trong ngữ hệ Shem, chẳng hạn như người Arameans nên chỉ có thể xem người Israel cổ đại (người Do Thái) đã rời xa đất Israel và tản mác đi các nơi khác, không có nghĩa là người Do Thái cổ đại có diện mạo giống Á châu và người Nhật hiện đại, cũng không có nghĩa là người Do Thái là tổ tiên của toàn nhân loại.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Khởi nguồn</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Khi Nicholas McLeod đến Nhật vào thời Meiji (Minh Trị) để mậu dịch thì ông có nhận thấy nhiều điểm tương đồng giữa Nhật Bản và Do Thái cổ đại nên bắt đầu điều tra, và cũng là người đầu tiên đề xướng, hệ thống hóa "Nhật Do đồng tổ luận". Lịch sử của "Nhật Do đồng tổ luận" bắt đầu từ cuốn sách "The Epitome of The Ancient History of Japan" do Nicholas viết bằng tiếng Anh, xuất bản ở Nhật (1878). Nội dung cuốn sách còn được trích dẫn trong mục "10 chi tộc mất tích" của cuốn "Do Thái đại bách khoa sự điển" xuất bản ở New York năm 1901. Nicholas cũng là nhân vật đề xuất "Hàn Do đồng tổ luận", cho rằng người Đại Hàn có chung nguồn gốc với người Do Thái. Vì vậy nên có nhiều ý kiến cho rằng Nicholas là nhân vật ba phải, bất cứ gì cũng liên kết với 10 chi tộc mất tích được. Nicholas chủ trương rằng phần lớn trong 10 chi tộc mất tích đã đi qua làng Herai tỉnh Aomori, làng Amami thuộc Okinawa và bán đảo Triều Tiên để đến chùa Kurama, Nhật Bản. Còn chi tộc Dan còn lại thì ở lại bán đảo Triều Tiên. Các thuyết này về mặt lý luận đều mang tính hợp lý.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Điểm giống nhau giữa Thần đạo của Hoàng thất và Do Thái giáo</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Chiếu cải cách Taika</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Cuộc cải cách Taika (Đại Hóa)có những điểm tương đồng với Lề luật(Torah)của Moses và được Joseph Eidelberg chỉ ra trong cuốn "Nihon shoki và khởi nguồn Do Thái của tiếng Nhật" (Tokuma Shoten xuất bản). </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Cải cách Taika (Đại Hóa) là cuộc cải cách năm 654 do trung tâm là dòng họ tư tế Thần đạo (Shintō) là Nakatomi gây ra để lật đổ dòng họ Soga thuộc nhánh Phật giáo đang chuyên quyền lúc đó, nhất thời phục hưng Thần đạo dù lúc này toàn bộ thư tịch của Triều đình đã cháy sạch do họ Soga phóng hỏa. Khoảng thời gian từ cải cách Taika cho đến khi ban hành chế độ Luật lệnh Taihō (Đại  Bảo) năm 701 là quá trình hấp thu văn hóa Đường quốc và phục hưng, chế độ hóa Thần đạo. Nội dung cuộc cải cách Taika lấy trung tâm là những điểm trọng điểm của Thần đạo đương thời và có nhiều điểm tương đồng với kinh Cựu ước. 
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Niên hiệu đầu tiên ở Nhật Bản là Taika (Đại Hóa), giống với từ là thQWH (tikvah) trong  tiếng Hebrew, nghĩa là "hy vọng" (quốc ca Israel hiện tại là:Hatikvah (H.thQWH): niềm hy vọng). Niên hiệu Taika bắt đầu từ mồng 1 tháng 7 (Âm lịch) năm thứ 4 của Thiên hoàng Kōgyoku, trong khi ngày mồng 1 tháng 7 theo lịch Do Thái (tính theo lịch Gregorio rơi vào khoảng tháng 9~10) là lễ Rō’š hašŠānāh (lễ tân niên), là ngày khởi đầu của năm (Thượng đế nói với Moses rằng: "hãy nói lại với người Israel, ngày đầu tiên của tháng thứ bảy là ngày an tức nghỉ ngơi, phải tuân theo và thổi kèn làm từ sừng động vật để kỷ niệm, lấy đó làm ngày tụ họp linh thiêng. Các ngươi không được làm bất cứ công việc gì. Các ngươi hãy đốt lửa và mang theo hiến vật để dâng lên Thượng đế...", Levi ký (23:24) tức sách Levi)</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Trong khi chính phủ Taika (Đại Hóa) ở Nhật Bản lấy ngày 14 tháng 7 (âm lịch) làm ngày tập hợp hiến vật dâng lên cho thần thánh thì trong Do Thái giáo, ngày 15 tháng 7 là ngày bắt đầu lễ "nhà tạm" (Sukkot, một trong ba lễ hội lớn của Do Thái giáo, người ta dựng căn nhà tạm nơi đồng dã, thu hoạch nho để cảm tạ thần thánh, kỷ niệm lối sống nơi hoang dã sau khi tổ tiên thoát khỏi Ai Cập). Tuy nhiên, theo lịch Do Thái thì một ngày bắt đầu từ khi mặt trời lặn, cho nên nếu tính theo lịch Gregorio thì lễ"nhà tạm(Sukkot)" bắt đầu từ khoảng 18 giờ ngày 14 tháng 7).  
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Trong chiếu chỉ cải cách có viết "đứa con sinh ra giữa nam nô lệ và nữ nô lệ sẽ thuộc về bên nô lệ", nội dung này cũng tương đồng với "Xuất Ai Cập ký(sách xuất hành)" (21:4) kể về việc Moses lãnh đạo dân Israel thoát khỏi Ai Cập. Ngoài ra, chiếu cũng viết việc phân chia đất đai phải ứng với số người trong gia đình, tương đồng với sách "Dân số ký" (26:54) của người Israel, cấm cắt tóc khi người thân chết, giống với sách "Levi ký", (21:5), định rõ hạn định trong trường hợp đền bù đối với vật vay mượn, giống với nội dung trong "Xuất Ai Cập ký" (22:13).</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Việc thờ thần của Hoàng thất</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Sau cải cách Taika, Thần đạo được chế độ hóa để trở thành nghi thức của Hoàng thất, và trong số nhiều quy định trong lệnh thờ cúng của Luật lệnh Taihō (Đại Bảo) năm 701, có nhiều bộ phận được truyền thừa đến tận ngày nay. Lệnh thờ cúng của Luật lệnh Taihō, ngoài việc ban hành các dịp lễ lớn như Daijō-sai (Đại thường tế) (lễ Shinjō-sai đầu tiên sau khi Thiên Hoàng lên ngôi, chỉ tổ chức một lần trong đời. Lễ dâng cốc vật mới trong năm lên nữ thần Thái Dương Amaterasu Ōmikami) và Shinjō-sai (Tân thường tế) (Thiên Hoàng dâng cốc vật trong năm lên thiên thần địa kỳ) còn ấn định lễ Ōharai (lễ diệt tội, tẩy uế). Theo thần thoại Nhật Bản, khi nữ thần Amaterasu Ōmikami ra khỏi hang núi Ama-no-Iwato thì thần Ama-no-Koyane-no-Mikoto đọc lời khấn nguyện lên thần thánh để thanh tịnh hóa tội lỗi của Susa-no-o, và dòng họ Nakatomi là con cháu của Koyane kế thừa nghi lễ này đến tận ngày nay. Lễ Ōharai được tiến hành vào ngày 30 tháng 6 và 31 tháng 12, trùng khớp với trong Do Thái giáo. Trong văn tế đọc trong lễ Ōharai có đề ra những điều cấm, chia thành hai loại là "tội ở trời (Amatsu tsumi)" và "tội ở đất nước (Kunitsu tsumi)" tương đồng với những điều cấm trong kinh Cựu ước như tội gieo hai thứ hạt (Levi ký 19:19), tội loạn luân (Levi ký  18:6~), tội làm tổn thương thân thể người (Levi ký 19:28), chú thuật (Thânmệnhký (sách đệ nhị luật), 18:11), người có bứu (Levi ký 21:20) 
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Như đã nói trên, lễ Daijō-sai (Đại thường tế) và lễ Shinjō-sai (Tân thường tế) là nghi lễ dâng cốc vật thu hoạch được lên thần linh, và nhất là trong lễ Daijō-sai có dựng nhà tạm, và ngày lễ Sukkot của người Do Thái cũng là lễ đồ thu hoạch được và dựng nhà tạm để kỷ niệm việc tổ tiên sau khi trốn khỏi Ai Cập, đời đời sống trong những căn nhà tạm.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Bát Chỉ Kính</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Các đời Thiên Hoàng khi lên ngai đều được kế thừa 3 loại thần khí là Bát Chỉ Kính(Yata-no-kagami), Thiên Tùng Vân Kiếm(Ama-no-murakumo-no-tsurugi)hay còn gọi là Thảo Thế Kiếm (Kusanagi-no-tsurugi) và Bát Thước Quỳnh Câu Ngọc (Yasakani-no-magatama). Về chiếc gương Bát Chỉ Kính thì có những chuyện như dưới đây.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
Trong bài tiểu luận "Nhật Bản thần bí" của mục sư Ikuta Meshunzō thuộc giáo hội Kiyome có thuật lại chuyện một tiến sĩ S nọ thuộc học viện A tìm đến học viện kinh thánh để gặp ân sư thì được vợ của ân sư kể cho câu chuyện rằng mặt sau của Bát Chỉ Kính trong cung có khắc hoa văn, nhưng sau này mới phát giác rằng những hoa văn đó là văn tự Hebrew, khi nhờ giải mã thì biết được đó là đoạn 14 của chương 3 trong "Xuất Ai Cập ký (sách xuất hành)", rằng: "ta là đấng tồn tại".</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: left;">
 </div>
<div style="text-align: left;">
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/rMM9Gc6.png" /><img src="https://i.imgur.com/McSbHVf.png" style="text-align: center;" /></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
Tam chủng thần khí của Hoàng gia Nhật Bản và tượng Koma-inu trước cổng đền thờ</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Liên quan đến việc này, trả lời câu hỏi của mục sư Ozaki Kyōichi trong buổi tọa đàm Nhật-Do được tổ chức tại nhà doanh nhân Michael Kogan (người Do Thái gốc Ô Khắc Lan (Ukraina), người sáng lập tập đoàn Taitō) vào ngày 25 tháng 1 năm 1953 (Shōwa 28), ngài Mikasa-no-miya (Hoàng tử thứ 4 của Thiên Hoàng Taishō)  trả lời rằng bản thân ngài cũng như Thiên Hoàng Shōwa chưa từng nhìn thấy chiếc gương và sẽ tiến hành điều tra. Trong bản tin Tōkyō buổi tối 26 tháng 1 năm 1953 có đăng rằng họ Mikasa sẽ điều tra nguồn gốc Do Thái của chiếc gương thần ("Mikasa Will Check the Hebrew Words on the Holy Mirror!")</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Sư tử và thú một sừng</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Sư tử và thú một sừng giữ một ý nghĩa quan trọng trong Hoàng gia Nhật Bản và Thần đạo (Shintō), nhưng sư tử là biểu trưng của tộc Judah, còn thú một sừng lại là biểu trưng của vương tộc Joseph thuộc Bắc vương quốc Israel. Trong điện Seiryō thuộc khu Hoàng cung cũ ở Kyōto được cho là có biểu trưng sư tử (lion) và thú một sừng (unicorn), trên mũ miện của Thiên Hoàng cũng có vẽ hình thú một sừng (sách "Giải mã bí ẩn nền văn minh cố hữu Nhật Bản bằng Do Thái", Tokuma shoten xuất bản). Hiện tại trong điện Seiryō ở Kyōto vẫn còn chiếc ghế của Thiên Hoàng, phía trước có một cặp thú Koma-inu có sừng và không sừng. Ở phần bệ của đài cao dành cho Thiên Hoàng ngồi khi lên ngai (Takamikura) có tranh vẽ sư tử và thú một sừng (Kỳ Lân). Trong cuốn "Đại bách khoa sự điển" và cuốn "Thế giới đại bách khoa sự điển" do Heibonsha xuất bản có viết về con thú Koma-inu rằng: "Vào thời Heian.....phía trước ngự trướng (ghế ngồi của Thiên Hoàng) và..... có đặt sư tử và Koma-inu. Con thú mở miệng là sư tử, được đặt bên trái, con thú ngậm miệng, đầu một sừng là Koma-inu, được đặt bên phải".</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Ngoài ra còn có ghi chép rằng con thú Koma-inu ở đền thờ Shimogamo ở Kyōto cũng có một sừng. Trong cuốn "Koma-inu Jiten" do Ebisu Kōshō xuất bản có đăng ảnh hình vẽ trên cửa lùa ở điện Shishin, khu Hoàng cung cũ cũng có dạng tương tự. Ngoài ra còn có nhiều ảnh Koma-inu có một sừng ở đền thờ Yasaka. Gia đình đại tài phiệt Do Thái là Rothschild cũng có biểu trưng là hình ảnh sư tử và Unicorn. Ở các nơi trên Thế giới đều thấy có lệ đặt hai tượng sư tử hai bên lối vào một công trình kiến trúc và được cho là bắt nguồn từ việc đặt hai sư tử hai bên ngai vua trong thần điện Solomon thời cổ đại (Liệt vương ký(sách các vua)10:19).</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 </div>
<div class="MsoNormal">
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/AQW6fmN.png" /><img src="https://i.imgur.com/mRWxz8L.png" /></div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
Biểu trưng của họ Rothschild  và biểu trưng của tộc Judah</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif; text-align: center;">
 </div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Lăng Thiên Hoàng Nintoku và chiếc bình Mana</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 
</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
Lăng của Thiên Hoàng Nintoku ở thành phố Sakai thuộc phủ Ōsaka được cho là có hình dạng giống với chiếc bình Mana (pot of manna / jar of manna), một trong ba loại thần khí của người Do Thái chứa trong chiếc hộp khế ước (Ark of the Covenant). Luận cứ của việc này là lăng có chỗ phồng to ra như phần quai cầm và thân chiếc bình. Tùy vào cách nhìn mà còn thấy lăng có hình dạng lỗ khóa, đổi hướng nhìn khác lại thấy giống chiếc bình. Phần trước của lăng có hình thoi, phần sau hình tròn.</div>
<div style="font-family: times, "times new roman", serif;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/LhUuLLf.png" /><img src="https://i.imgur.com/Jj1cpEk.png" /></div>
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div style="text-align: center;">
</div>
 
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Lăng mộ Thiên Hoàng Nintoku và chiếc bình Mana</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
(Còn)</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

Nhật Do đồng tổ luận (1)

Nhật Do đồng tổ luận ( 日ユ同祖論 ) là tên một thuyết cho rằng người Nhật Bản và người Do Thái (người Israel cổ đại) là hai dân tộc anh em có cù...

Đọc thêm »

[Game]Giới thiệu Langrisser

<div style="text-align: center;">
<img src="https://i.imgur.com/nHIvLXO.jpg"></div>
 
 
<div style="text-align: center;">
Các nhân vật chính trong series Langrisser</div>
 
Langrisser ( ラングリッサー ) là series video game chiến thuật gồm 05 phần chính của hãng Masaya với phiên bản đầu tiên được phát hành vào ngày 26 tháng 04 năm 1991 trên hệ máy Mega Drive. Kể từ đó, các phiên bản sau lần lượt xuất hiện ở nhiều hệ máy khác như Sega Saturn, Snes, PC Engine, PC,....  
Tại Nhật Bản, series game này được xếp vào mục Simulation RPG.

[Game]Giới thiệu Langrisser

Các nhân vật chính trong series Langrisser Langrisser ( ラングリッサー ) là series video game chiến thuật gồm 05 phần chính của hãng Masaya...

Đọc thêm »

[Game]Super Robot Wars 4 Việt ngữ

<b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> 
<div align="center">
<b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Trận chiến Rô bô bốn bản tiếng Việt</div>
<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/JpdqJjf.png" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; max-width: 100%; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/hrtsmH5.png" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; max-width: 100%; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: verdana,geneva,lucida,"lucida grande",arial,helvetica,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="color: black; font-family: "verdana" , "geneva" , "lucida" , "lucida grande" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> I. Khái quát Sūpā Robotto Taisen (スーパーロボット大戦), dịch nôm na là Đại chiến siêu người máy, thường được dịch sang Anh ngữ là Super Robot Wars (viết tắt là SRW) là series game chiến thuật theo lượt với chủ đề Robot của hãng Bandai Namco. Phiên bản đầu tiên của series được phát hành cho máy Nintendō Family Computer (tên Âu Mỹ là NES) vào năm 1991, khi công ty phát hành lúc bấy giờ mang tên là BANPRESTO. Các phiên bản sau được phát hành cho máy Super Family Compter (tên Âu Mỹ là SNES), Gameboy, Gameboy Advance cùng nhiều hệ máy đương đại như Nintendō DS, các đời máy PlayStation và Sega Saturn. Một số đặc điểm có thể kể đến của dòng game này là: - Thể loại chiến thuật theo lượt - Đề tài Robot - Nội dung hỗ lốn, tạp pí lù gồm các nhân vật, Robot từ đủ loại Anime, Manga từ các thập kỷ trước. - Chỉ có tiếng Nhật, không có bất cứ bản dịch ngôn ngữ nào khác (chỉ đến gần đây mới có một bản trên PS4 được dịch chính thức sang tiếng Anh) <img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/vkEACK4.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/hFOdkhR.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/tgddUKG.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/gs08vkB.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/rxYUG25.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/sIlQVqS.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/ANK0LTK.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/grIxk17.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/eklsAM3.png" style="max-width: 100%;" /><img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/W7YDlyI.png" style="max-width: 100%;" /> Phiên bản Sūpā Robotto Taisen 4 (Super Robot Wars 4) được phát hành cho máy SFC vào ngày 17 tháng 3 năm 1995 tại Nhật. Nó được đánh giá là một trong những bản SRW hay nhất series và được biết đến tại Việt Nam với tên gọi "trận chiến Rô bô 4". Sau này có nhiều phiên bản remake của bản SRW4 này nhưng không được đánh giá cao như bản nguyên thủy cho máy SFC. II. Download Bản Việt ngữ này dịch từ bản Nhật ngữ 1.0, đã được kiểm chứng chạy tốt trên máy SFC (SNES) và các loại giả lập SFC cho PC và Android. Download tại đây. - Link Dropbox (<a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fwww.dropbox.com%2Fs%2Fidhhmgp55hmt3y2%2FSRW4VN.smc%3Fdl%3D0" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">click</a>) III. Kredit - Dịch thuật: Asm65816 aka Yūgisokubodai - Assembly koder: Asm65816 aka Yūgisokubodai IV. Video Klip <a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DDdEZtr2k5FI" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=DdEZtr2k5FI</a> <a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DbbKGWw_GMLo" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=bbKGWw_GMLo</a>

[Game]Super Robot Wars 4 Việt ngữ

Trận chiến Rô bô bốn bản tiếng Việt I. Khái quát Sūpā Robotto Taisen (スーパーロボット大戦) , dịch nôm na là Đại chiến siêu người máy , thường đư...

Đọc thêm »

[Game]Giới thiệu Nioh

<span style="color: black; display: inline; float: none; font-family: "verdana" , "geneva" , "lucida" , "lucida grande" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Bài viết Asm65816 aka Yugisokubodai 
<br style="color: black; font-family: "verdana","geneva","lucida","lucida grande","arial","helvetica",sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" />
<br style="color: black; font-family: "verdana","geneva","lucida","lucida grande","arial","helvetica",sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" />
<span style="color: black; font-family: "verdana" , "geneva" , "lucida" , "lucida grande" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"> Nioh (仁王, Niō, Niou) là tựa đề game soft do hãng Koei Tecmo phát hành cho máy Sony PlayStation 4 vào ngày 9 tháng 2 năm 2017. Nioh là game thể loại hành động mang yếu tố RPG với bối cảnh Nhật Bản thời Chiến quốc. Game nhận được nhiều ý kiến đánh giá tích cực khi mới phát hành và tạo được cơn sốt, luôn trong tình trạng hết đĩa ở cả thị trường Nhật Bản và thị trường Quốc tế chỉ trong chưa đầy một tháng kể từ ngày được phát hành. <img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/myghPHn.jpg" style="max-width: 100%;" /> Ban đầu Nioh có tên là Oni (con quỷ). Chơi chữ à. Về mặt gameplay, Nioh được xếp vào loại game "chơi để chết", thể loại game có độ khó cao vào người chơi phải chết đi chết lại nhiều lần mới có được kinh nghiệm để vượt qua màn chơi. Thể loại game "chơi để chết" này khởi đầu với Dark Soul và Nioh là một phiên bản kế thừa. Ngoài ra, Nioh còn mang nhiều yếu tố RPG và yếu tố chặt chém như dòng game Tam Quốc của hãng Koei.  Về mặt nội dung và bối cảnh, Nioh xây dựng câu chuyện của nhân vật chính dựa trên nhân vật lịch sử William Adams (<a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fgokuraku-shujo.blogspot.com%2F2017%2F01%2Fwilliam-adams.html" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">đọc tại đây</a>) và lấy bối cảnh nước Nhật thời Chiến quốc loạn lạc. Tuy nhiên game không bám theo sát lịch sử và có lồng ghép nhiều yếu tố hư cấu, cũng như các yếu tố thần thoại, yêu quái trong quan niệm dân gian của người Nhật. Nioh là một danh từ tiếng Nhật xuất phát từ Phật giáo (<a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fgokuraku-shujo.blogspot.com%2F2017%2F02%2FKongou-Rikishi.html" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">tìm hiểu tại đây</a>) và hiểu nôm na là "hộ pháp". Quá trình phát triển Ngày 28 tháng 10 năm 2004, 3 công ty là Koei, Shibusawa Kou Production và Kurosawa Production công bố về một dự án hợp tác với tên gọi tạm thời là "Oni" (nghĩa là "quỷ" trong tiếng Nhật) và đây là tác phẩm Media mix (phim + game) dựa trên ý tưởng Jidai-geki (<a href="https://vozforums.com/redirect/index.php?link=https%3A%2F%2Fgokuraku-shujo.blogspot.com%2Fp%2Fjidaigeki.html" style="color: #23497c; text-decoration: none;" target="_blank">tìm hiểu tại đây</a>) của cố đạo diễn Kurosawa Akira. Oni được dự định sẽ ra mắt trên thế hệ máy chơi game PlayStation đời tiếp theo (mà sau này là PlayStation 3) và đến ngày 18 tháng 5 năm 2005, khi nhà sản xuất phần cứng công bố về máy PS3 thì Koei cũng công bố tựa game đầu tiên cho máy PS3 của mình có tên gọi "Nioh". Tại thời điểm này, cả phiên bản phim điện ảnh và bản game "Nioh" được dự định là sẽ ra mắt đồng thời vào năm 2006. Lúc bấy giờ "Nioh" được tiết lộ là game hành động mang nhiều yếu tố RPG với bối cảnh lịch sử, nhân vật chính là một võ tướng khỏe như quỷ (Oni) và người chơi có thể hợp tác với nhau. <img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/lzuNzju.jpg" style="max-width: 100%;" /> Khi tôi khen đồ họa Nioh đẹp thì có nghĩa là tôi khen khuôn mặt xinh đẹp của các quý cô trong game. Tuy nhiên sau đó thì dự án này không còn được nhắc tới nữa. Cả phiên bản phim điện ảnh cũng chưa từng được trình chiếu. Tại Tōkyō Gameshow năm 2015, Shibusawa có nhận xét rằng bản game trải qua nhiều lần thay đổi, chỉnh sửa vì không đạt đến sự hấp dẫn như Shibusawa mong muốn.  Khi đề cập đến việc nhân vật chính là Samurai mắt xanh tóc vàng thì Shibusawa trả lời trong mục phỏng vấn trên tạp chính tuần san Famitsū rằng, thực ra nội dung của "Nioh" là do nhân viên viết kịch bản cho loạt game "Kessen" (Quyết chiến, series game chiến thuật với đề tài Chiến quốc Nhật Bản của hãng Koei) xây dựng, và cả ý tưởng chàng Samurai mắt xanh tóc vàng trong thời Chiến quốc cũng hoàn toàn không dựa gì vào ý tưởng của cố đạo diễn Kurosawa Akira. Tháng 4 năm 2010, hai hãng Koei và Tecmo sáp nhập với nhau, thành lập nên Koei Tecmo và đến tháng 9 cùng năm thì công bố dự án "Nioh" sẽ do Team NINJA, nhóm phát triển game của Tecmo cũ đảm nhận. Lúc này Shibusawa tiết lộ rằng nội dung game là về một chàng Samurai Tây phương tóc vàng mắt xanh. Tuy nhiên, tại thời điểm Tōkyō Gameshow 2015 thì "Nioh" bị cho là quá giống với "NINJA GAIDEN", tác phẩm tiêu biểu của Team NINJA nên cần phải thay đổi, và từ đó không còn tin tức gì về dự án này. Cho đến tháng 9 năm 2015 thì "Nioh" được công bố là đổi sang hệ máy PS4, và thể loại cũng thay đổi thành game "Dark Sengoku Action RPG" (game hành động mang yếu tố RPG, bối cảnh Chiến quốc, u ám) và hình ảnh chơi thực tế trên máy PS4 cũng được công bố lần đầu tiên. Và từ tháng 4 đến tháng 5 năm 2016, Koei Tecmo cho người dùng tải bản thử nghiệm alpha của "Nioh" thông qua PlayStation Network, đạt con số hơn 850.000 lượt download trên toàn Thế giới, và người chơi cũng có thể phản hồi, đóng góp ý kiến về phương châm phát triển của Nioh. Từ tháng 8 đến tháng 9 cùng năm, Koei Tecmo cũng cho tải về bản thử nghiệm beta. Đến ngày 9 tháng 2 năm 2017 thì phiên bản chính thức được phát hành tại Nhật với 15 ngôn ngữ được hỗ trợ, các thị trường khác thì mốc thời gian có xê dịch không đáng kể.  Nội dung Thế kỷ 17, thời kỳ "đại hàng hải", sau cuộc hàng hải dằng dặc, cuối cùng hải tặc William Adams cũng trôi dạt đến đảo quốc Jipangu (cách gọi nước Nhật kiểu người Bồ đương thời) vốn nổi tiếng lắm vàng. Nhưng lúc này, Jipangu trải qua những cuộc nội chiến, thây người chất thành núi, máu chảy thành sông, oán khí tràn lan nên sinh ra lắm yêu ma quỷ quái. Tại Jipangu lúc này, quan Thái Cáp Toyotomi Hideyoshi vừa qua đời nên quyền lực bị chia rẽ thành hai phe Đông Tây. Đại diện phe miền Đông là Tokugawa Ieyasu, và đại diện phe miền Tây là Ishida Mitsunari. Khi trôi dạt đến Nhật, William tình cờ được Ninja tâm phúc của Ieyasu là Hattori Hanzō phát hiện. Từ đó, William theo chân Hanzō đầu quân cho phe miền Đông, lao mình vào những trận chiến trong bóng đêm của lịch sử... Gameplay Nioh được xếp vào hàng ngũ game "chơi để chết" như Dark Soul. Nhân vật trong game có 2 đơn vị đo lường chính: một thanh HP (hay "máu") và một thanh "khí" (ki). Khi HP hết thì nhân vật chết, còn thanh "khí" giảm dần khi nhân vật hành động như tấn công, chạy, phòng thủ... Thanh "khí" sẽ tự động hồi phục khi nhân vật ngưng hành động. Do vậy, yếu tố hành động của Nioh còn mang tính chiến thuật, đòi hỏi người chơi phải biết quản lý cả "máu" và "khí" để giành đường sống trong những trận chiến không biết đến ngày mai. Có thể nhiều người sẽ nghĩ thao tác trong Nioh sẽ khó như bấm tuyệt chiêu trong các game đối kháng, nhưng thực tế không phải như vậy. Mọi thao tác hành động trong Nioh đều đơn giản mà những người sơ tâm đều có thể quen được. Cái khó của Nioh là phải biết địch biết ta, biết điểm dừng, biết khi nào thì làm cái gì. Nếu người chơi giữ phong cách hành động như kiểu Rambo hay lao đầu vào chặt chém như kiểu Ninja Gaiden thì số lần chết còn nhiều hơn số xác địch bị chém. Trong Nioh có 5 loại vũ khí chính của các Samurai: đơn kiếm, song kiếm, thương, tỏa liêm (Kusari-gama) và búa. Ngoài ra còn một số vũ khí bổ trợ khác. Mỗi loại vũ khí chính có lối đánh khác nhau, và còn tùy thuộc vào 3 thế thủ: thượng đoạn, trung đoạn và hạ đoạn. Mỗi kiểu thủ có đặc tính riêng, công năng riêng và đòi hỏi người chơi phải hiểu rõ để áp dụng có hiệu quả. <img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/TRWIsIZ.jpg" style="max-width: 100%;" /> Đôi khi bạn thấy đối phương cũng ngu không kém mình là mấy. Nioh có 2 điểm dễ: dễ chết và dễ nghiện. Dễ chết thì khỏi phải bàn. Còn yếu tố dễ nghiện nằm ở chỗ, mỗi khi bạn chết thì lại dấy lên biết bao suy nghĩ: sao chết ngu vậy, lần sau sẽ tránh được; thử đổi cách đánh xem sao; ván sau tao sẽ đổi vũ khí khác; vân vân. Và mỗi lần chết, bạn càng mong muốn vượt qua cái chết. Cái khéo của nhà phát triển là họ không làm game khó hẳn để bạn phải chán mà bỏ cuộc. Họ chỉ cho bạn thấy: sức bạn có 3, và độ khó chỉ có 4. Vậy là chỉ cần cố gắng thêm một tí nữa là qua được thôi... Nhưng sau khi tốn kha khá thời gian để chết trong Nioh thì bạn sẽ học được một điều mà ở đời người ta hay nói: không cái ngu nào giống cái ngu nào. Mỗi lần ngu mỗi kiểu và tất cả đều dẫn tới cái chết. Đồ họa và âm thanh Nioh được phát triển cho máy PS4, PS4 Pro và đây là máy chơi game mạnh nhất cho tới thời điểm này của hãng Sony, vì vậy không cần phải nói nhiều về đồ họa của nó. Một điểm khá thú vị của Nioh là hệ thống trang phục. Trong game bạn mặc thứ gì, đeo thứ gì thì những thứ đó được thể hiện nguyên si trong những đoạn phim cutscene. <img alt="" border="0" src="https://i.imgur.com/pxiwE9C.jpg" style="max-width: 100%;" /> Nếu bạn cởi trần trong game thì bạn cũng sẽ thấy mình ở trần trước mặt người đẹp như thế này. Nhạc nền trong Nioh bình thường, không đặc sắc và không có chất của dòng Jidai-geki. Âm thanh có phần không trung thực. Tiếng đao kiếm chém vào da thịt nghe như chém vào sắt thép. Nhưng chỉ cần lơ là một phần trăm giây cũng đủ chết thì hẳn bạn sẽ không còn để ý tiếng nhạc hay dở thế nào đâu.  Kết Nếu bạn ghét lịch sử Nhật, văn hóa Nhật hay những gì liên quan tới Nhật thì không nên mua/chơi Nioh. Còn nếu không phải, thì dù bạn có ghét thể loại game hành động đi nữa thì cũng nên mua ngay Nioh vì lý do tôi đề cập ở trên: có thể bạn sẽ nghiện luôn thứ bạn từng ghét. Nioh là một lý do lớn để mua PS4 vì cho tới thời điểm hiện tại, không thấy nhà phát triển đề cập đến phiên bản cho các hệ máy khác. Còn nếu đã có PS4 rồi thì Nioh lại là một lý do lớn để bạn không cảm thấy phí tiền khi mua con máy này.

[Game]Giới thiệu Nioh

Bài viết Asm65816 aka Yugisokubodai Nioh (仁王, Niō, Niou) là tựa đề game soft do hãng Koei Tecmo phát hành cho máy Sony PlayStation 4 và...

Đọc thêm »

Yêu quái Nhật Bản: Nue

Nue (鵺、鵼、恠鳥、奴延鳥) là một loại yêu quái (yōkai) hay chướng linh (mono-no-ke) trong truyền thuyết Nhật Bản. Hình dạng Yêu quái Nue thấy xuất hiện trong tác phẩm quân ký "Heike-monogatari" (Bình gia vật ngữ, chuyện kể về nhà họ Taira) và được miêu tả là có đầu khỉ, mình chồn, 4 chân như hổ và đuôi rắn. Tùy vào văn kiện mà có chỗ không đề cập gì tới thân mình, có chỗ lại tả nó mang mình hổ. Trong tác phẩm "Gempei Suisei-ki" (Nguyên Bình thịnh suy ký, ký ghi chép chuyện thịnh suy của 2 họ Minamoto và Taira) thì tả nó có lưng hổ, chân của chồn và đuôi cáo. Còn có tư liệu tả Nue mang đầu mèo và mình gà. 
 
 
<img height="360" src="https://i.imgur.com/k0dFr8q.jpg" width="640" /> 
 
Tạo hình Nue trong game Nioh (PlayStation 4) 
 
 Từ hình dạng được miêu tả, Nue được cho là con thú tổ hợp đại diện cho can chi, gồm dần (hổ) ở Đông Bắc, tỵ (rắn) ở Đông Nam, thân (khỉ) ở Tây Nam và càn (chó và lợn rừng) ở Tây Bắc.  
 
<img height="426" src="https://i.imgur.com/Sq2TRwZ.jpg" width="640" /> 
 
Tượng Minamoto Yorimasa bắn Nue trong khuôn viên chùa Trường Minh 
 
 Nue được cho là có tiếng kêu "hyo, hyo" rợn người, giống với tiếng chim Toratsugumi (một loại chim hoét). "Nue" cũng là tên khác để gọi loài chim Toratsugumi. Có thuyết cho rằng Nue chính là lôi thú, con yêu quái xuất hiện mỗi khi có sét đánh. Nue được cho là xuất hiện từ cuối thời Heian, nhưng tùy vào tư liệu mà thấy nói ở thời Thiên hoàng Nijō, có chỗ nói ở thời Thiên hoàng Konoe, nơi khác lại nói thời Thiên hoàng Goshirakawa, thời Thiên hoàng Toba. Tên gọi Nguyên lai, chữ 鵺 (chữ "dạ" đứng cạnh chữ "điểu") được cho là để chỉ loài chim giống con trĩ, chữ "dạ" là chữ tượng thanh, không có ý nghĩa. Một cách viết khác của "Nue" là 鵼 (chữ "không" đứng cạnh chữ "điểu") để chỉ loài quái điểu. Loài chim này được cho là hót vào đêm, thường thấy tên trong các tác phẩm cổ điển "Koji-ki", "Man-yō-shū" nhưng hiện tại người ta cho đó là chim Toratsugumi. Tiếng hót rầu rĩ của loài chim này khiến người thời Heian cho nó là hung điểu, chim báo điềm gỡ. Mỗi khi Thiên hoàng và các quý tộc nghe thấy tiếng chim này đều cúng tế cầu khấn để không xảy ra chuyện lớn. Trong "Heike-monogatari" còn đề cập tới một con quái vật "không rõ thực thể, chỉ biết tiếng kêu giống Nue" mà không có tên, hiện nay thì người ta xem con quái vật này chính là Nue. Chính vì điển tích văn chương này mà từ "Nue" trong tiếng Nhật còn được dùng để chỉ người hành tung không rõ ràng. 
 Tiễu trừ Nue Trong "Hekei-monogatari" và cuốn địa chí xứ Settsu là "Settsu meisho zue" (họa đồ về các điểm nổi tiếng của xứ Settsu) có thuật lại chuyện tiễu trừ yêu quái Nue như sau. Vào cuối thời Heian, trong cung điện Seiryō nơi Thiên hoàng Konoe sinh sống, mỗi đêm đều nghe thấy tiếng kêu quái dị vang vọng cùng làn khói đen xuất hiện. Việc này khiến Thiên hoàng sợ hãi, cuối cùng lâm bệnh, bao nhiêu thuốc thang và cúng lễ đều không khỏi. Các cận vệ biết được chuyện trước kia có võ tướng Minamoto Yoshiie nhờ tài cung tên mà khiến yêu quái hết quấy nhiễu nên ra lệnh cho xạ thủ Minamoto Yorimasa tiễu trừ quái vật. Một đêm nọ Yorimasa dẫn theo gia thần là I-no-hayata, cắp theo cánh cung của tổ tiên là Minamoto Yorimitsu để lại, lên đường trừ yêu quái. Lúc này làn khói đen quái dị bắt đầu bao trùm lên điện Seiryō, Yorimasa bắn mũi tên nhọn do mình tự vót, yêu quái rú lên rồi rơi xuống phía Bắc thành Nijō. Không bỏ lỡ cơ hội, gia thần I-no-hayata đè con thú xuống rồi kết liễu nó. Lúc bấy giờ trong cung đình nghe đâu có 2, 3 tiếng kêu trên không rồi im bặt. Sau đó Thiên hoàng khỏi bệnh, ban thưởng cho Minamoto Yorimasa thanh kiếm Sư tử vương. Về cái xác yêu quái sau khi bị giết thì có nhiều thuyết nói khác nhau. Theo "Heike-monogatari" thì người kinh đô sợ nó tác quái nên đem xác nó lên thuyền, thả trôi sông Kamo. Chiếc thuyền theo nhánh sông này trôi xuống sông Yodo ở Ōsaka, rồi bị nước đẩy lên bờ sông Ashiya và sông Sumiyoshi ở Hyōgo. Người ở sông Ashiya đem đất sét đắp lên xác Nue rồi đắp mồ chôn. Mồ này được ghi trong địa chí "Settsu meisho zue" là nằm giữa sông Ashiya và sông Sumiyoshi. 
   
<img height="640" src="https://i.imgur.com/9bOrvhe.jpg" width="420" />  
I-no-hayata và Nue 
 
Theo cuốn địa chí "Ashiwake-bune" đầu thời Edo thì thuyền chở xác Nue trôi xuống hạ lưu sông Yodo, người làng sợ nó tác quái nên báo cho sư trụ trì Mẫu Ân tự, đem đất sét đắp thành mồ chôn. Đến thời Meiji thì nấm mồ bị phá khiến oán linh của Nue lại quấy nhiễu, dân làng phiền não nên lại cho đắp mồ. Còn theo "Gempei Suisei-ki" và tập tùy bút "Kanden Jihitsu" thì xác Nue được chôn ở chùa Kiyomizu thuộc địa phận cổ đô Kyōto, nhưng đến thời Edo lại đào lên nên bị oán linh quấy nhiễu. Theo một thuyết khác thì Nue sau khi chết, đầu thai làm con ngựa tên Kinoshita và được Yorimasa nuôi dưỡng. Nghe tiếng con ngựa tốt, Taira Munemori chiếm ngựa, việc này trở thành động cơ để Yorimasa dấy binh đánh họ Taira và cuối cùng bỏ mạng. Lại có thuyết nói xác Nue rơi xuống phía Tây hồ Hamana ở tỉnh Shizuoka, trong khi thuyết khác nói các phần đầu, thân, cánh và đuôi của Nue lần lượt rơi xuống các điểm trong thành phố Hamamatsu nên ngày nay những địa điểm này đều mang tên các bộ vị của Nue. Người ở tỉnh Ehime thì tin rằng bản thể của Nue chính là mẹ của Yorimasa. Vào thời họ Taira cực thịnh, mẹ của Yorimasa vì nhớ quê mà đến đất này sống ẩn dật. Trong vùng núi nơi này có ao Azo-ga-ike có tiếng linh thiêng, mẹ Yorimasa mới tìm đến khấn với long thần, cầu cho con trai được hiển hách và dòng họ Minamoto phục hưng trở lại. Vì lời cầu nguyện này và lòng căm hận họ Taira mà mẹ Yorimasa hóa thành Nue, bay đến kinh đô làm Thiên hoàng mắc bệnh, rồi để con trai bắn chết để lập công trạng. Di tích + Mồ Nue (gần ga Ashiya ở Ōsaka): nơi có mồ chôn Nue trôi sông theo mô tả trong "Heike-monogatari". Gần khu này có cầu tên Nuezuka-bashi cũng là vì tích này. + Mồ Nue (quận Miyako-jima thuộc Ōsaka): mồ chôn Nue sau khi trôi xuống sông Yodo theo mô tả trong sách địa chỉ "Ashiwake-bune". Mồ hiện tại do phủ Ōsaka trùng tu năm 1870, còn miếu thờ do dân địa phương trùng tu năm 1957. + Mồ Nue (phủ Kyōto): gần sân vận động công viên Okazaki. Không rõ tính liên quan với truyền thuyết chôn Nue trong chùa Kiyomizu. Theo kết quả khai quật thì đây là mộ cổ từ thời Kofun. + Ao Nue: ao trong công viên Nijō (Kyōto). Đây được cho là nơi Yorimasa rửa mũi tên nhuốm máu sau khi bắn Nue. + Đền thần Shimei ở Kyōto: trước khi Yorimasa tiễu trừ Nue có đến đây cầu khấn, sau khi tiễu trừ yêu quái thành công thì cúng dường đầu mũi tên. Phần mũi tên này được xem là bảo vật của đền, bình thường chỉ trưng bày ảnh, đến dịp tế lễ vào tháng 9 hằng nam mới công khai vật thật. + Địa Tạng Yane ở thành phố Kameoka, Kyōto: khi Yorimasa tiễu trừ Nue có khấn với bổn tôn Địa Tạng Bồ Tát. Địa Tạng báo mộng cho Yorimasa làm tên từ cánh chim bồ câu. Vì vậy mà hình tượng Địa Tạng ở đây cầm theo mũi tên. + Trường Minh tự ở tỉnh Hyōgo: đất này vốn là lãnh địa của Yorimasa. Trong khuôn viên chùa có tượng Yorimasa tiễu trừ Nue, cạnh chùa của bụi trúc được cho là nơi Yorimasa vót trúc làm tên bắn Nue.a

Yêu quái Nhật Bản: Nue

Nue (鵺、鵼、恠鳥、奴延鳥) là một loại yêu quái (yōkai) hay chướng linh (mono-no-ke) trong truyền thuyết Nhật Bản. Hình dạng Yêu quái Nue thấy xuất h...

Đọc thêm »

Subscribe to: Posts ( Atom )